康德的實(shí)踐性教育:強(qiáng)制與自由的悖論
發(fā)布時(shí)間:2021-07-22 07:25
在一般意義上,自由與強(qiáng)制是難以共存于教育藝術(shù)之中的,因?yàn)槎呤敲艿�。不過(guò),在康德那里,他在界定教育是藝術(shù)時(shí),又把"強(qiáng)制"與"自由"同時(shí)納入了教育藝術(shù)之中。于是,教育是自由的藝術(shù),同時(shí)又是強(qiáng)制的藝術(shù)�?档驴吹搅诉@一難題,但并不認(rèn)為這是一種悖論。如若進(jìn)入到康德的哲學(xué)文本和教育學(xué)本文中,會(huì)發(fā)現(xiàn)康德的自由與強(qiáng)制在他的"實(shí)踐性教育"概念中存在著不可化解的悖論。也就是說(shuō),一方面,實(shí)踐性教育是自由的藝術(shù),但同時(shí)實(shí)踐性教育又是強(qiáng)制的藝術(shù),這實(shí)際是一種悖論。這一悖論的產(chǎn)生,與康德對(duì)亞里士多德的教育哲學(xué)的反動(dòng)有直接的關(guān)系。
【文章來(lái)源】:教育學(xué)報(bào). 2019,15(04)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:16 頁(yè)
【文章目錄】:
一、什么是“實(shí)踐性教育”
二、實(shí)踐性教育是自由的
三、實(shí)踐性教育是強(qiáng)制的
(一) 實(shí)踐性教育具有外在的強(qiáng)制性
(二) 實(shí)踐性教育具有內(nèi)在的強(qiáng)制性
四、實(shí)踐性教育中的悖論解析
(一) 康德教育學(xué)的世界主義vs亞里士多德教育學(xué)的城邦主義
(二) 康德教育實(shí)踐概念的技術(shù)化vs亞里士多德教育實(shí)踐概念的自由化
(三) 康德的實(shí)踐教育對(duì)情感與習(xí)慣的排斥vs亞里士多德實(shí)踐教育對(duì)情感與習(xí)慣的重視
本文編號(hào):3296713
【文章來(lái)源】:教育學(xué)報(bào). 2019,15(04)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:16 頁(yè)
【文章目錄】:
一、什么是“實(shí)踐性教育”
二、實(shí)踐性教育是自由的
三、實(shí)踐性教育是強(qiáng)制的
(一) 實(shí)踐性教育具有外在的強(qiáng)制性
(二) 實(shí)踐性教育具有內(nèi)在的強(qiáng)制性
四、實(shí)踐性教育中的悖論解析
(一) 康德教育學(xué)的世界主義vs亞里士多德教育學(xué)的城邦主義
(二) 康德教育實(shí)踐概念的技術(shù)化vs亞里士多德教育實(shí)踐概念的自由化
(三) 康德的實(shí)踐教育對(duì)情感與習(xí)慣的排斥vs亞里士多德實(shí)踐教育對(duì)情感與習(xí)慣的重視
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