<正>追求原創(chuàng)無疑是學(xué)術(shù)研究的至高追求。學(xué)術(shù)的生命在于創(chuàng)造。然而在現(xiàn)實的學(xué)術(shù)環(huán)境中,我們常常感嘆,真正原創(chuàng)性的成果并不易得,也并不常見。于此可見,學(xué)術(shù)研究原創(chuàng)之難能可貴。當然,"難能"并不意味著不能。近日有幸讀到劉慶昌教授的新著《教育哲學(xué)新論》（以下簡稱《新論》）,筆者深深地認識到,這是一部具有原創(chuàng)意義的教育哲學(xué)著作,是作者"無創(chuàng)造不寫作"治學(xué)信念的真實展現(xiàn)。名為"新論",可謂實至名歸。研讀之際,筆者在嘆服其原創(chuàng)性成果的同時,也不斷琢磨作者"運思"的過程和方法。參讀作者的其他著述,筆者以為,《新論》所體現(xiàn)的原創(chuàng)之思其要義或可歸結(jié)為如下幾個方面。 

【文章來源】：教育理論與實踐. 2019,39(25)北大核心

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
第一,原創(chuàng)之思以追求真知為旨歸。
第二,原創(chuàng)之思離不開專業(yè)的思維方式。
第三,獨立的精神是原創(chuàng)之思的重要條件。



本文編號：3113009