本文關(guān)鍵詞：范梅南教育智慧思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：范梅南是北美現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的主要代表人物,他的研究成果代表了當(dāng)今世界現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)研究的最高水平。教育智慧思想構(gòu)成了范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想的核心內(nèi)容,是其全部現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想的集中表達。本文主要從縱向和橫向兩個緯度展開對范梅南教育智慧思想的研究。在縱向的緯度上,系統(tǒng)梳理范梅南的教育著述,探討其教育智慧思想的發(fā)生和發(fā)展歷程;在橫向的緯度上,比較了范梅南教育智慧思想與同時代的教育學(xué)家的教育觀點的異同,并特別關(guān)注了范梅南與芬斯特馬赫的學(xué)術(shù)爭論。 本文通過上述兩個緯度深入研究了范梅南教育智慧思想的形成、主要內(nèi)容以及范梅南教育智慧思想的意義、局限和啟示。教育智慧思想是范梅南運用生活體驗研究方法論取得的直接研究成果,也是其關(guān)注教師教育的時代問題并認(rèn)真思考后作出的回答。范梅南討論的教育智慧是一種實踐智慧,是一種特殊的“既源自于心靈也源自于頭腦”的知識,是“指向兒童的多層面的關(guān)心”,它主要由教師的情感性知識、關(guān)心品質(zhì)和教育學(xué)理解能力三個方面構(gòu)成。范梅南認(rèn)為,反思和現(xiàn)象學(xué)寫作是教育智慧生成的主要途徑。本文認(rèn)為,范梅南教育智慧思想的意義主要體現(xiàn)在三個方面:表達了對“教育學(xué)”和“教育”的不同理解、預(yù)示了教師教育的可能發(fā)展方向和強調(diào)了關(guān)心在教師素質(zhì)構(gòu)成中的優(yōu)先性。同時,范梅南教育智慧思想也存在忽略了制度化教育對教育智慧的規(guī)約與消解、否定教育理論的價值和模糊了一線教師和教育學(xué)研究者的角色差異等局限。由于范梅南教育智慧思想集中批判了教育與兒童生活世界的脫離、學(xué)校教育中的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中心傾向和傳統(tǒng)教育方式使兒童失去智性等問題,所以,它的啟示并不僅僅局限于教師教育領(lǐng)域,而是體現(xiàn)在諸多方面:“從生活本身出發(fā)”進行教育學(xué)研究、教師教育需要回歸教育的生活世界、把個人教育體驗作為教師教育的重要課程資源和重視對我國傳統(tǒng)師德思想的批判性繼承。
【關(guān)鍵詞】：范梅南 教育智慧 教育智慧思想 現(xiàn)象學(xué)教育學(xué) 研究
【學(xué)位授予單位】：徐州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：G40
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 緒論7-20
• 一、選題的緣由和意義7-9
• （一） 選題的緣由7-9
• （二） 選題的意義9
• 二、文獻綜述9-17
• （一） 關(guān)于現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)基本問題的研究10-13
• （二） 關(guān)于范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想的研究13-15
• （三） 問題與展望15-17
• 三、研究的思路和方法17-18
• （一） 研究的思路17-18
• （二） 研究的方法18
• 四、關(guān)于研究對象的說明18
• 五、本研究的創(chuàng)新之處18-20
• 第二章 范梅南教育智慧思想的形成20-29
• 一、生活體驗研究方法論的運用20-25
• （一） 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法20-21
• （二） 范梅南的生活體驗研究方法論及其運用21-25
• 二、對教師教育的時代問題的回應(yīng)25-29
• （一） 對“能力本位”教師教育模式的批判25-27
• （二） 基于“現(xiàn)象學(xué)——解釋學(xué)”哲學(xué)的教育智慧思想27-29
• 第三章 范梅南教育智慧思想的主要內(nèi)容29-53
• 一、教育智慧的涵義29-31
• 二、教育智慧的內(nèi)在構(gòu)成31-42
• (一) 情感性知識31-35
• (二) 關(guān)心品質(zhì)35-39
• (三) 教育學(xué)理解能力39-42
• 三、教育智慧的外在表現(xiàn)：教育機智42-47
• (一) 教育智慧與教育機智的關(guān)系42-43
• (二) 教育機智的表現(xiàn)形式43-45
• (三) 教育機智的意義45-47
• 四、教育智慧的生成途徑47-53
• (一） 反思47-49
• (二） 現(xiàn)象學(xué)寫作49-53
• 第四章 范梅南教育智慧思想的意義、局限與啟示53-65
• 一、范梅南教育智慧思想的意義53-56
• （一） 表達了對“教育學(xué)”和“教育”的不同理解53-54
• （二） 預(yù)示了教師教育的可能發(fā)展方向54-55
• （三） 強調(diào)了關(guān)心在教師素質(zhì)構(gòu)成中的優(yōu)先性55-56
• 二、范梅南教育智慧思想的局限56-59
• （一） 忽略了制度化教育對教育智慧的規(guī)約與消解56-57
• （二） 否定教育理論的價值57-58
• （三） 模糊了教師和教育學(xué)研究者的角色差異58-59
• 三、范梅南教育智慧思想的啟示59-65
• （一）“從生活本身出發(fā)”進行教育學(xué)研究59-60
• （二） 教師教育需要回歸教育的生活世界60-61
• （三） 把個人教育體驗作為教師教育的重要課程資源61-63
• （四） 重視對我國傳統(tǒng)師德思想的批判性繼承63-65
• 結(jié)語65-66
• 參考文獻66-72
• 攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文72-73
• 致謝73

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