個(gè)體的道德行為選擇往往是在善與善之間進(jìn)行,而不是在善與惡之間進(jìn)行選擇。現(xiàn)實(shí)生活中的道德情境具有多變性,因而個(gè)體常常面臨著艱難的道德選擇,尤其是在沖突情景下,他們不是完全的冷漠,而是出于某些原因,如道德沖突、道德悖論,產(chǎn)生道德推脫而不作為。"旁觀者"的不作為凸顯了道德教育中出現(xiàn)的問(wèn)題,道德教育中的無(wú)條件性、行為結(jié)果的美好化等與實(shí)際情景失調(diào)以及道德勇氣的缺乏等,影響著主體進(jìn)行行為的選擇。要使個(gè)體由旁觀者變?yōu)樾袆?dòng)者,道德教育應(yīng)該有針對(duì)性,與學(xué)生的生活相結(jié)合,激發(fā)其道德責(zé)任感,提高其道德勇氣;社會(huì)也應(yīng)提供制度保障道德行為的公正,營(yíng)造良好的行為環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)道德沖突或兩難情景中能夠正確地判斷與選擇,從而做出合理的道德行為。 

【文章來(lái)源】：教育理論與實(shí)踐. 2019年19期 北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、道德行為的應(yīng)然與實(shí)然
    （一）行為選擇模式
    （二）旁觀者眼中的自己：不乏道德情感
    （三）旁觀者眼中的旁觀者：缺乏道德之“勇”
二、從“不作為”到“有所為”
    （一）規(guī)范與生活統(tǒng)一
    （二）承擔(dān)責(zé)任感
    （三）提高道德勇氣
    （四）社會(huì)制度保障公正


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]緊急救助中的“道德冷漠”研究[J]. 高兆明,王嘉.  哲學(xué)研究. 2016(11)
[2]道德冷漠與道德能力的構(gòu)建[J]. 陳偉宏.  道德與文明. 2016(05)
[3]“道德恐懼”辨[J]. 周維功.  江淮論壇. 2015(05)
[4]“文明的勇敢”與教育的勇氣[J]. 高德勝.  全球教育展望. 2012(01)
[5]無(wú)條件的道德要求與有條件的道德行為——學(xué)校道德教育的一種內(nèi)在緊張[J]. 吳康寧.  教育理論與實(shí)踐. 2006(17)



本文編號(hào)：2946068