研究總是當(dāng)下的,人類的超越本性和實(shí)踐對研究的無限的高要求決定了當(dāng)下的教育研究與理想的教育研究之間差距的客觀存在。因此,教育研究總表現(xiàn)出一些這樣或那樣的不足。彌補(bǔ)這些不足一方面要靠教育研究自身的覺醒,另一方面要靠汲取其他學(xué)科的理論資源來改良教育研究方法論。社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型以其內(nèi)涵的豐富性和邏輯的嚴(yán)密性可以為當(dāng)前處于發(fā)展“瓶頸期”的教育研究提供有益借鑒。 20世紀(jì)以來,脫胎于科學(xué)哲學(xué)的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)在發(fā)展中表現(xiàn)出一系列研究范式轉(zhuǎn)型的傾向,典型表現(xiàn)為一系列研究思路的轉(zhuǎn)變,諸如在樸素經(jīng)驗(yàn)主義研究的基礎(chǔ)上引入邏輯分析的因素,彌補(bǔ)了樸素經(jīng)驗(yàn)主義的不足;以語言為科學(xué)研究新的切入點(diǎn),從語言這個(gè)“存在的寓所”來分析存在,極大地拓展了研究的視野;將歷史—文化作為分析研究對象的大背景,為對研究對象進(jìn)行全面的考察提供了完整的“語境”;知識成為認(rèn)識科學(xué)研究的一個(gè)新的起點(diǎn)被重視起來,社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域興起了對知識觀問題的認(rèn)真反思。社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的這些轉(zhuǎn)向帶來了一些新的觀念和趨勢,諸如,逐漸走出了實(shí)證主義的陰云,轉(zhuǎn)向了反實(shí)證主義;歷史和實(shí)踐因素的被引入,挑戰(zhàn)了知識的客觀普遍性的傳統(tǒng)觀念,人們逐漸認(rèn)識到知識的語境化和不確定性特征;對主體之間意向性的重視演變成了建構(gòu)主義的立場,研究者之間的主觀共識成為認(rèn)識的一部分;實(shí)在論的觀念也受到?jīng)_擊,提倡研究深入到事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu);傳統(tǒng)的被忽視的因素重新被重視起來,特別是主張以女性的獨(dú)特思維來改造傳統(tǒng)的研究。 社會(huì)科學(xué)哲學(xué)將實(shí)踐和非理性因素引入到科學(xué)研究中的做法促成了研究者從隱身向顯身的轉(zhuǎn)變,彰明了研究者的“在場”,提升了研究者的主體性地位。這要求在教育研究中引入多元的認(rèn)識因素,突出研究者的主體地位;社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究者在研究范式轉(zhuǎn)型過程中對科學(xué)真理的執(zhí)著追求所體現(xiàn)的科學(xué)精神也是教育研究者需要認(rèn)真吸取的。范式轉(zhuǎn)型對外在于主體的非人格化的、零碎片段的客體定位的拋棄,要求教育研究者將研究對象當(dāng)作一個(gè)完整的、價(jià)值關(guān)涉的歷史-文化存在來看待。在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型的大背景下,傳統(tǒng)教育研究的“知識論立場”的普遍主義和本質(zhì)主義傾向帶來了不良的影響。必須消解普遍性偏好,以正視情境化知識和提升研究者的實(shí)踐理性的方式為解決的途徑。實(shí)踐是教育研究的生命之源,教育研究只有立足實(shí)踐,堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)最后又回到實(shí)踐的認(rèn)識路線,才是教育研究的康莊大道。教育的歷史和文化屬性決定了教育研究必須將研究對象置于特定的歷史—文化情境中進(jìn)行考察。
【學(xué)位單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：G40
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    （一）社會(huì)科學(xué)哲學(xué)及其研究范式轉(zhuǎn)型
        1.社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)涵與歷史演變
        2.社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容
        3.研究范式轉(zhuǎn)型帶來的認(rèn)識論觀念及社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的走向
    （二）當(dāng)前教育研究的現(xiàn)實(shí)困境
    （三）走出困境的探索——從社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型看教育研究
        1.教育研究借鑒社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型理論資源的現(xiàn)狀
        2.本研究的著眼點(diǎn)與基本思路
一、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型對理解教育研究者的啟示
    （一）突出教育研究者的主體性地位
        1.傳統(tǒng)教育研究對研究主體的單一定位:隱身的認(rèn)識者
        2.由隱身到顯身:教育研究者主體性的突顯
    （二）轉(zhuǎn)變研究的態(tài)度,提升教育研究者的科學(xué)精神
        1.科學(xué)精神的內(nèi)涵及對科學(xué)研究的作用
        2.科學(xué)精神在教育研究中的缺失現(xiàn)狀及其改進(jìn)
二、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型對理解教育研究對象的啟示
    （一）傳統(tǒng)教育研究對教育研究對象的片面理解和定位
    （二）范式轉(zhuǎn)型背景下對教育研究對象新的理解和定位
        1.教育研究對象是一種歷史-文化存在
        2.教育研究對象是完整的而非零碎的存在
        3.教育研究對象是價(jià)值關(guān)涉性存在而非"自然實(shí)在"
三、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型對改進(jìn)教育研究思路和方法的啟示
    （一）研究范式轉(zhuǎn)型與對傳統(tǒng)教育研究"知識論立場"的超越
        1.傳統(tǒng)教育研究的"知識論立場"及其缺陷
        2.轉(zhuǎn)型背景中對傳統(tǒng)"知識論立場"缺陷的超越
    （二）教育研究的文化轉(zhuǎn)向:一種基于文化情境的教育研究
        1.教育研究文化轉(zhuǎn)向的基本理念
        2.教育研究文化轉(zhuǎn)向的可能路徑
    （三）在實(shí)踐轉(zhuǎn)向的背景中重構(gòu)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教育研究認(rèn)識路線
        1.走出旁觀者視角,進(jìn)入置身者的實(shí)踐視角
        2.教育研究回歸教育實(shí)踐
四、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型背景下教育研究的新圖景
參考文獻(xiàn)
后記
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【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：2884406