□著名特級教師  王崧舟

      “語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課堂”。在生活中，人的一切活動都離不開語言的運用，語言的綜合性體現(xiàn)了人們交往的能力。文本細(xì)讀的視角是語言文字運用，其重點是發(fā)現(xiàn)文本秘妙，目的是確立語文價值。

       一、發(fā)現(xiàn)文本秘妙

       以人教課標(biāo)版四年級語文上冊課文《長城》為例，剖析“文本細(xì)讀的重點是發(fā)現(xiàn)文本秘妙”。那么，什么叫文本秘妙呢？我們看這篇課文——

                                 

長 城

    遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

    從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。

    站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時侯沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。

    這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡。

        這篇文章的情感基調(diào)是凝重、內(nèi)斂的，實際上，從這點上來說，已經(jīng)觸及文本的秘妙了。那么，這篇課文究竟隱藏著哪些文本秘妙呢？

        一是“結(jié)構(gòu)”。從文章的整體來看，文章第一、二段寫見聞，三、四兩段寫聯(lián)想，這是文本在結(jié)構(gòu)上最大的秘妙。

        二是“章法”�！堕L城》一文的章法是典型的“起承轉(zhuǎn)合”。第一段：起——“遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。”第二段：承——順著“起”的內(nèi)容和語勢寫下去。“從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。”第三段：轉(zhuǎn)——“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。”無論從內(nèi)容還是從語勢上看，這都是一種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。第四段：合——“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡。” “偉大的奇跡”正是點睛之筆，文眼在此。

        三是“語言”，，語言風(fēng)格平實、精確。

       四是“基調(diào)”。通篇全是逗號、句號、逗號、句號，中間倒是出現(xiàn)過兩個頓號，除此之外，還是逗號、句號、逗號、句號，不曾出現(xiàn)一個嘆號。就句式的角度看，文本只有陳述句，沒有疑問句、祈使句和感嘆句。這說明全文的情感基調(diào)是高度內(nèi)斂和凝重的，也是最切合長城的特征的。

        五是“順序”。《長城》的宏觀順序是先寫見聞、后寫聯(lián)想。但是，就從中觀和微觀層面看，文本的寫作順序是先寫見聞，“遠(yuǎn)看長城”，然后就寫“來到長城腳下”，這叫由遠(yuǎn)到近，再寫聯(lián)想，“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石”，這是現(xiàn)實。“想起古代修筑長城的勞動人民來”，這叫歷史。寫聯(lián)想，由現(xiàn)實到歷史，一種自然而然的邏輯順序。

        六是“句法”。全文的句法有很多秘妙，最有特點的是兩處；一是它的數(shù)據(jù)說明，比如“一萬三千多里”“一百多里”“五六匹馬”等，大量的數(shù)據(jù)運用說明精確，精準(zhǔn)。二是它的還原比較，比如“無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺”，這是作者的“想象還原”。“那時候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)”，這叫比較。通過還原比較，我們深切地感受到長城施工的艱難。   

        七是“長城”。“長城”的秘妙不在“城”，而在“長”。事實上，長城之長既是空間的又是時間的。比如“從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里”，這是寫長城的空間之長。還有時間之長，長城是古代修筑的，世界上沒有哪個民族像中華民族一樣用將近兩千年的時間來修筑一道軍事防御設(shè)施。

        八是“奇跡”。長城是一個偉大的奇跡，體現(xiàn)在它的“氣魄雄偉”，它的“構(gòu)造精巧”，它的“施工艱難”；它的“工程浩大”。

        九是“圖騰”。編者為什么選《長城》，且把這篇課文放到“世界遺產(chǎn)”這個主題單元當(dāng)中，并作為第一課出現(xiàn)？很顯然，長城不是一個簡單的建筑工程，它還是文化遺產(chǎn)。從文化的角度看，“長城”是中華民族的一個重要的歷史記憶和精神圖騰。

        十是“主題”�！堕L城》一文的主題是懷古，睹物思人。   

      《長城》的文本秘妙一共有10條。如果細(xì)究之，還不止10條。通過分析，我們大體上對“文本秘妙是什么”有了一個簡單的梳理和概括了。從表達(dá)的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個個筆下無”的文本特征。我們平時在閱讀中，常有這樣的體驗：哎呀！這個不正是我想說的嗎？他寫的怎么跟我心里想的一模一樣��？但是，我卻寫不出來。這是因為個中秘妙非我所能知、所能會的。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在。完全熟悉的文字表達(dá)不是秘妙，完全陌生的文字表達(dá)也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，才能找到了秘妙的存在。從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個性，是文本的“這一個”而不是“這一類”。從語言的角度看，文本秘妙就是隱藏在話語背后的語言創(chuàng)造和價值，它是一種語言的創(chuàng)造。

         二、確立語文核心價值

       文本中有這么多的秘妙，該怎么解讀呢？這是一個非常關(guān)鍵又非常棘手的問題。文本秘妙解決了文本“有什么”的問題，但是，我們不可能、也不必要將“有什么”全部轉(zhuǎn)化為“教什么”，這就需要我們對文本秘妙進(jìn)行深入處理和加工：哪些可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，哪些可以暫時閑置起來，哪些可以相互整合為一個獨立板塊？這就是“確立語文核心價值”。

        關(guān)于“語文核心價值”，鄭桂華老師在《語文有效教學(xué)：觀念•策略•設(shè)計》一書中有過獨到而精辟的闡釋。她指出：“一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下，教學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值，更要抓住‘語文核心價值’。重點挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值，重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力，重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學(xué)普及價值、社會生活認(rèn)知價值、思想品德養(yǎng)成價值、生活能力指導(dǎo)價值等，盡量把‘語文課’上成真正的‘語文’課。”

        那么，如何甄別和篩選各項文本秘妙中的“語文核心價值”呢？

        第一，看這個秘妙有沒有語文的特征。什么叫語文的特征呢？語文通常被看做一個名詞，語文就是語言文字。但是在筆者看來，“語文特征”中的“語文”一詞，不妨把它看成一個動詞，就是“用語言文字去表達(dá)”，就是言說、書寫。如果我們從動詞的角度來看語文，就能準(zhǔn)確地把握“語文的特征”了。比如《長城》一文中的10條文本秘妙，前6條秘妙，語文特征明顯。第七條是“長城”的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬于內(nèi)容和涵義層面的秘妙；第八條是“奇跡”的秘妙，涉及對“奇跡”內(nèi)涵的解讀；第九條是“圖騰”的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象征意義的解讀；第十條是“主題”的秘妙，涉及對“懷古意蘊”的現(xiàn)代闡釋，后4條語文特征不明顯。通過上述分析和判斷，我們可以把后面4條秘妙先拿掉。

        第二，看這個秘妙有沒有文本的個性。所謂“文本的個性”，就是在同類文本中，這一秘妙是否屬于這個文本獨有的特征。這種個性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往就被公認(rèn)為是該文本的主要特征�！堕L城》一文的前6條秘妙，它們都有著明顯的語文特征，但哪些是這個文本特有的個性、哪些卻是同類文本共有的特征呢？就“結(jié)構(gòu)”這一秘妙而言，從整體上看，先寫見聞后寫聯(lián)想。先寫見聞后寫聯(lián)想的文章不少，比如巴金的《鳥的天堂》中如“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個個新的生命在顫動”，但這只是局部的、語句的寫法，而非全部的、整體的寫法。因此，在整體上采用“先寫見聞后寫聯(lián)想”的結(jié)構(gòu)方式，確實是《長城》文本獨有的個性。再如“章法”的秘妙，起承轉(zhuǎn)合，章法極其嚴(yán)謹(jǐn)、整飭，這在散文中是極其罕見的，因此，“章法”也是《長城》獨有的個性特征。再如“語言”的秘妙，平實、精確。類似的語言風(fēng)格，不只是《長城》有，很多文本都有這種風(fēng)格傾向，譬如葉圣陶的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等。“基調(diào)”的秘妙，感情凝重、內(nèi)斂，這類基調(diào)的文本也有不少，如《十六年前的回憶》《我的伯父魯迅先生》等。第五條的“順序”、第六條的“句法”，都能在別的文本中經(jīng)�？吹�。因此，從“有沒有文本獨特的個性”來看，現(xiàn)在就剩下一、二兩條秘妙了。

        第三，看這個秘妙有沒有統(tǒng)領(lǐng)的功能。什么叫統(tǒng)領(lǐng)呢？就是從這個秘妙出發(fā)，能整體地把握文本的內(nèi)涵，能提綱挈領(lǐng)、牽一發(fā)而動全身。比如《長城》一文的“結(jié)構(gòu)”，從整體看，先寫見聞后寫聯(lián)想，因此，從這個秘妙出發(fā)，就能將全文的內(nèi)容一網(wǎng)打盡，顯然，它有統(tǒng)領(lǐng)的功能。再如“章法”，按“起承轉(zhuǎn)合”的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統(tǒng)領(lǐng)的功能。

        第四，看這個秘妙有沒有遷移的價值。遷移就是舉一反三，能在新的語境和情境中運用這一秘妙。比如“結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生仿照“先寫見聞后寫聯(lián)想”這一結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行構(gòu)思謀篇。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段對習(xí)作提出了這樣的目標(biāo)：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。”那么，這一條就可以判定為有遷移的價值了。再看“章法”，讓學(xué)生的文章寫出“起承轉(zhuǎn)合”的套路來，對于全體學(xué)生，則要求拔高了。因此，這一條就不能算了。

        從分析中我們清楚地發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上的“先寫見聞后寫聯(lián)想”是《長城》這個文本的語文核心價值。我們常說“一課一得”，常說要抓住重點，但在日常教學(xué)中，往往是憑經(jīng)驗來設(shè)計教學(xué)�，F(xiàn)在，有了這樣一個相對科學(xué)的篩選和甄別機(jī)制，那么，這些經(jīng)驗之談就有可能真正邁向語文課程方法論的軌道。

        三、圍繞語文核心價值展開教學(xué)設(shè)計

        有了這樣一個相對科學(xué)的篩選和甄別機(jī)制，那么，我們就可以圍繞“語文核心價值”展開對《長城》一課的教學(xué)設(shè)計了，教學(xué)構(gòu)思分成三大板塊：

        第一個板塊是“品讀形象”。圍繞“先寫見聞”的“見聞”展開教學(xué)，主要抓兩個問題：一是看到了什么？“看到什么”指向作者的“見聞”�？吹竭@樣的長城，作者涌起了怎樣的感情？“怎樣的感情”指向見聞背后的文化意蘊。二是哪些字眼和語句流露著這種感情？這是從文本的思想內(nèi)容出發(fā)重新返回到語言文字上來，關(guān)注語言、揣摩語言，走的是一個完整的來回，集中解決“見聞”的問題。

        第二個板塊是“追思?xì)v史”。圍繞“后寫聯(lián)想”的“聯(lián)想”展開教學(xué)。主要抓三個問題：一是想到了什么？又涌起了怎樣的情感？“想到什么”指向作者的“聯(lián)想”。二是哪些字眼和語句流露著這樣的感情？要時刻不忘回歸語言本體。三是寫長城，只寫看到的行嗎？為什么？寫作者的聯(lián)想好處是什么呢？在這里，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“見聞”和“聯(lián)想”之間的認(rèn)知邏輯和情感邏輯至關(guān)重要。否則，見聞歸見聞、聯(lián)想歸聯(lián)想，兩者分離就不行了。

        第三個板塊是“抒寫英魂”。長城的見聞與聯(lián)想之間是什么關(guān)系呢？文章前面大量寫條石、方磚、建筑材料，后面寫勞動人民怎么把這些材料運送到崇山峻嶺上，兩者之間有密切的邏輯關(guān)系，這是作者的一種寫法。細(xì)讀之可以發(fā)現(xiàn)，還有別的寫法、做別的聯(lián)想。譬如：文本中還大量出現(xiàn)這類字眼兒：如“瞭望”“屯兵”“堡壘”“射擊”“打仗”等，看到這些字眼兒，會聯(lián)想到狼煙四起，烽火連天，馬嘶人喊，刀光劍影；想到“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”；想到“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。這是因為長城是軍事工程，是防御設(shè)施，是戍邊鎮(zhèn)關(guān)、保家衛(wèi)國的。我們也會自然地想起那些在長城上下戍守邊關(guān)的將士們。于是，就可以引導(dǎo)學(xué)生用文字做出這樣的聯(lián)想：站在長城上，扶著成排的垛子，望著高聳的城臺，很自然地想起那些堅守邊關(guān)的將士們。在這里，讀寫之間得到了有效互動。撐起這一互動的正是文本秘妙中的語文核心價值：先寫見聞后寫聯(lián)想。

    語文教學(xué)如何告別繁瑣的內(nèi)容分析？筆者以為文本秘妙是告別內(nèi)容分析的一把金鑰匙。所以，指向文本秘妙的閱讀教學(xué)才是堅守語文本體的教學(xué)，是走向優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)，是充滿濃濃詩意的教學(xué)！

本文編號：18596