文化軟實力語境下的國學(xué)經(jīng)典傳承新探
本文關(guān)鍵詞:文化軟實力語境下的國學(xué)經(jīng)典傳承新探,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
則的高度概括,也是小學(xué)階段國學(xué)經(jīng)典傳承的核心內(nèi)容。
2.中學(xué)階段的國學(xué)經(jīng)典傳承應(yīng)以國學(xué)基礎(chǔ)知識傳
中學(xué)階段的國學(xué)經(jīng)典傳承策略
播作為主要內(nèi)容,以養(yǎng)成學(xué)生獲取國學(xué)經(jīng)典智慧的技能作為主要的培育目標。中學(xué)時期是人生成長的關(guān)鍵階段,對中學(xué)生的要求不僅僅是健康成長、品格養(yǎng)成、文化熏陶,還要求他們掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識,學(xué)科基本體系的構(gòu)建已經(jīng)成為中學(xué)教學(xué)的重點內(nèi)容。目前,成都市已經(jīng)全面推行“國學(xué)經(jīng)典進中學(xué)課堂”的國學(xué)經(jīng)典傳承活動,但對全國大多數(shù)地方而言,國學(xué)經(jīng)典傳承在短時間內(nèi)列入中學(xué)必修課程體系是很難實現(xiàn)的。在當前條件下,中學(xué)階段的國學(xué)知識獲取和經(jīng)典學(xué)習能力培養(yǎng)的任務(wù)主要通過兩條途徑來實現(xiàn),一是在語文、歷史、政治等課程教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典傳承的內(nèi)容,二是開設(shè)國學(xué)經(jīng)典傳承的選修課程3.。
大學(xué)階段的國學(xué)經(jīng)典傳承分為兩種不同性質(zhì)的
大學(xué)階段的國學(xué)經(jīng)典傳承策略
實踐類別,一是為培養(yǎng)專業(yè)人才為目標的國學(xué)經(jīng)典專業(yè)教育,二是為加強國學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生民族文化精神為目標的國學(xué)經(jīng)典普及活動。
國學(xué)經(jīng)典專業(yè)教育是指在現(xiàn)代教育體制下,建立國學(xué)系或國學(xué)院、開設(shè)國學(xué)經(jīng)典專業(yè)。國學(xué)經(jīng)典專業(yè)教育的自然延續(xù)已經(jīng)中斷了數(shù)十年,其學(xué)科體系被肢解后融入了現(xiàn)代多種學(xué)科之中,國學(xué)專門人才已出現(xiàn)了嚴重短缺現(xiàn)象,所以成立國學(xué)院或開設(shè)國學(xué)經(jīng)典專業(yè)并非易事,只有在少數(shù)實力較強的綜合性大學(xué)中才能成為現(xiàn)實。目前,我國高校中成立國學(xué)院的只有北京大學(xué)、中國人民大學(xué)等頂尖級高校,設(shè)置國學(xué)經(jīng)典教育專業(yè)的也只有武漢大學(xué)等少數(shù)部屬綜合性高校。這些高校在國學(xué)經(jīng)典專業(yè)教育實踐方面進行了不少有效的嘗試,積累了一些寶貴的經(jīng)驗,培育了難得的國學(xué)人才,營造了國學(xué)經(jīng)典教育氛圍,為國學(xué)經(jīng)典傳承奠定了扎實的基礎(chǔ)。
在普通高校中,國學(xué)經(jīng)典傳承應(yīng)該納入通識課程教育范圍。通識課程教育不同于專業(yè)教育,它不要求受教育者掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識,也不注重對教
文化軟實力語境下的國學(xué)經(jīng)典傳承新探
育者的技能訓(xùn)練,其教育目標主要在于對受教育者人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文精神的培養(yǎng)是通識教育的重心所在,而經(jīng)典文化的普及是人文精神塑造的根基和保持民族精神特色的關(guān)鍵。所以,即使西方國家也特別重視經(jīng)典文化傳承在通識課程中的作用“。歐洲古典以來的文化傳統(tǒng)西方高等教育中實行的通識教育,再輔之以融通性的智識,從來就植根于教養(yǎng)、帶有普遍意義的思維訓(xùn)練,以彌補專業(yè)教育之局限與不足,增強受教育者的文化認同感和責任意識,同時令受教育者生成文化眼光和追求卓越的格
調(diào)!
作為通識課程的國學(xué)經(jīng)典傳承,對于塑造大學(xué)生的民族文化精神,提高國家文化的軟實力,有著不可替代的實踐意義。
注釋
期①。葛洪澤②[美:《]約瑟夫增強國家文化軟實力芻議·奈:《軟力量:世界政壇成功之道》,《紅旗文稿》》,2012吳曉輝年第、錢2
程譯,東方出版社,2005年,第11頁。③趙宇:《國家文化軟實力》,中華書局《黨的文獻,1980》2012年年第,第7931期頁。。④[⑤清林藺]阮元等:《“國學(xué):《十三經(jīng)注疏”概念的歷史梳理及》(上冊),
當代定位》,《燕山大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2009年第2期。⑥遲成勇:《國學(xué)概念之辨析》,《學(xué)術(shù)探索》2010年第2期。⑦周良發(fā):《辜鴻銘、杜亞泉、梁漱溟中西文化觀比較》,《長安大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2011年第1期。⑧孟琢:《章太炎的國學(xué)概念及其品格與精神》,《暨南學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2012年第6期。⑨周寧:《季羨林生前認為:“大國學(xué)”集56個民族文化于一身》,《新華每日電訊》2009年7月20日。⑩王財貴:《兒童讀經(jīng)教育說明手冊》,讀經(jīng)出版社,2009年,第2頁。
蔡德貴:《儒學(xué)在港澳臺和海外的新際遇》,《學(xué)術(shù)界》2005年第5期。 杜霞:《國學(xué)經(jīng)典教育的尺度與分寸》,《教育學(xué)報》2012年第1期。 王寧:《讓國學(xué)經(jīng)典教育進入中學(xué)課堂———讀語文出版社〈論語〉選修教材》,《人民教育》2007年第20035期。年第 潘慶玉12期。:《 全李瑞杰球化語、寧煒婷境中的:《經(jīng)元朝國子學(xué)教學(xué)模式初探典教育》,,《當代教育科學(xué)》,》方《滿族研究《湛然居士文集點校》2008年第》1(期卷。13), [ 元中華書局]耶律楚材,1986:《寄萬松老人書年,第293頁》,。 謝趙爾巽等:《清史稿》(第三冊),中華書局,1976年,第216頁。 趙秉忠:《論乾隆帝躬詣闕里祭孔》,《社會科學(xué)輯刊》1991年第6期。?茖W(xué)校學(xué)報
李志紅:《全球化背景下小學(xué)教育的特質(zhì)和目標》2006年第4期。 于亭:《當代中國高等》,《淄博師范高等“國學(xué)”教育建設(shè)之省思》,《華南師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2012年第1期。
責任編輯:采 薇
99
本文關(guān)鍵詞:文化軟實力語境下的國學(xué)經(jīng)典傳承新探,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:141041
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/guoxuejiaoyulunwen/141041.html