本文關(guān)鍵詞：泉州市國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題與對策，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第３０卷第３期

２０１２年５月泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＱｕａｎｚｈｏｕＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔ　　　�。郑铮欤常啊。危铮常停幔埃保病。玻�泉州市國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題與對策

洪輝煌

（）泉州市孔子學(xué)會(huì)，福建泉州，泉州師范學(xué)院，福建泉州　３３６２０００；６２０００

摘　要：國學(xué)教育在當(dāng)下日盛，是教育界的一個(gè)話題，更是社會(huì)文化、社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要話題。國學(xué)是

我國千百年歷史文化的一個(gè)歸納，包含著中華文化精髓，其現(xiàn)代社會(huì)以及世界文化的意義和作用毋庸置疑，，尤

其在今天西方工具理性盛行的情形下更亦如此。泉州作為歷史文化名城，有著厚重的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)國學(xué)教

但也存在著不足。為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，就泉州歷史與現(xiàn)實(shí)提出政府推動(dòng)，民間參與，形成育有文化基礎(chǔ)，

國學(xué)教育聯(lián)動(dòng)新格局的具體思路。

關(guān)鍵詞：泉州市；國學(xué)教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：Ｇ１２２　　　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ　　

收稿日期：２０１２０２２８－－

作者簡介：洪輝煌，男，福建泉州人，研究員，原泉州師范學(xué)院黨委書記。

（）基金項(xiàng)目：泉州市社科規(guī)劃項(xiàng)目“泉州國學(xué)教育現(xiàn)狀、問題及對策研究”２０１１Ｓ０２（）文章編號：１００９８２２４２０１２０３０００１０６－－－　

一、國學(xué)與國學(xué)教育

中國的崛起日益成為世界性的話題。一方面，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國力不斷提升，２１世紀(jì)以來，

引發(fā)了普遍關(guān)注和多種解讀。另一方面，以中華文化為代表的東方文明被看成是西方“現(xiàn)代性”反思轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要支點(diǎn)�！叭祟惷鎸Φ囊幌盗袊�(yán)峻挑戰(zhàn)，在進(jìn)入新世紀(jì)后，不但沒有緩解且有愈演愈烈之勢。其中，最為嚴(yán)峻的是人與自然的關(guān)系，包括能源、環(huán)境、生態(tài)、人口對自然造成的傷害，已經(jīng)發(fā)展到難以挽

以天人二分或工具理性指導(dǎo)下的工業(yè)文明形態(tài)似乎已面臨絕境。由此，一些西方學(xué)者提出思回的程度，＇

［１］”“維方式的變革要到東方文明中尋找動(dòng)力的文化觀點(diǎn)，得到較為普遍的呼應(yīng)。從國內(nèi)看，我國已經(jīng)進(jìn)＇

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、

民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重

”要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。黨的十七屆六中全會(huì)全面總結(jié)我國文化

改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，積淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文

［［２］３］”“，化的深厚基礎(chǔ)。正是在這新的歷史條件下，唯時(shí)代之所適，為道變化之所需”文化上出現(xiàn)了新一

。輪的“國學(xué)熱”

什么是國學(xué)？雖說百多年來幾經(jīng)討論，但在學(xué)術(shù)界至今仍然沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。有學(xué)者對各種說法加以梳理，歸納成三大類觀點(diǎn)：第一類比較有代表性的意見是１國學(xué)講習(xí)記》中所說：９０６年鄧實(shí)在《

“”，國學(xué)何者？一國所有之學(xué)也。即胡適所說的“中國的一切過去的歷史文化”思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、術(shù)數(shù)、方技均包括其中。第二類是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。第三類是指以儒學(xué)為主要成分所關(guān)涉到的中國傳統(tǒng)文化。就當(dāng)下而言，國際國內(nèi)所演說到的“國

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