發(fā)布時(shí)間：2021-08-22 03:43

　　中國(guó)近代的留學(xué)教育發(fā)端于教會(huì)學(xué)校。1839年馬禮遜學(xué)堂在澳門(mén)成立,這是中國(guó)近代第一所傳播西學(xué)的教會(huì)學(xué)校。1847年,該校的布朗校長(zhǎng)帶領(lǐng)三名中國(guó)學(xué)生,容閎、黃勝、黃寬赴美,引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的留學(xué)潮。此后,中國(guó)近代數(shù)次留學(xué)運(yùn)動(dòng)都與傳教士或教會(huì)學(xué)校有著緊密的聯(lián)系。西學(xué)東漸,傳教士來(lái)華,拉開(kāi)了中外文化交流的序幕。在不平等條約的庇護(hù)下,教會(huì)學(xué)校得以在中國(guó)生根發(fā)芽,傳教士建立了一批獨(dú)立于中國(guó)教育體系的教會(huì)小學(xué)、中學(xué)和女學(xué)。與此同時(shí),中國(guó)官辦新式學(xué)堂也紛紛建立,可是苦于新教師的匱乏,這時(shí)西方傳教士得到了重用,參與新式學(xué)堂的教學(xué)和管理,并推動(dòng)了中國(guó)近代官派留學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。此外,教會(huì)女學(xué)的創(chuàng)辦,沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)教育,在傳教士的資助下,中國(guó)女子也開(kāi)始走出國(guó)門(mén)求學(xué),開(kāi)了女子留學(xué)的先河。19世紀(jì)末,傳教士將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到高等教育領(lǐng)域,企圖控制中國(guó)的精英,于是建立了一批教會(huì)大學(xué),并在海外注冊(cè),取得了學(xué)位授予權(quán),這大大提高了教會(huì)大學(xué)的聲望,為留學(xué)教育打下了很好的基礎(chǔ)。民國(guó)時(shí)期最有影響力的教會(huì)大學(xué)之一上海圣約翰大學(xué)便是其中的典范。20世紀(jì)20年代前后是教會(huì)大學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。受?chē)?guó)立大學(xué)的挑戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘,中國(guó)人民族意識(shí)的... 

【文章來(lái)源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題緣由
    二 文獻(xiàn)綜述
    三 概念界定
    四 研究方法與思路
    五 創(chuàng)新點(diǎn)與不足點(diǎn)
第一章 西學(xué)東漸:教會(huì)學(xué)校與中國(guó)近代留學(xué)教育的萌芽
    第一節(jié) 教會(huì)學(xué)校與留學(xué)教育產(chǎn)生的背景
        一 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景
        二 文化和宗教背景
    第二節(jié) 教會(huì)學(xué)校孕育了中國(guó)近代的留學(xué)教育
        一 英華書(shū)院——教會(huì)學(xué)校的萌芽
        二 馬禮遜學(xué)堂——拉開(kāi)中國(guó)近代海外留學(xué)的序幕
    小結(jié)
第二章 中體西用:教會(huì)學(xué)校與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期留學(xué)教育的發(fā)展
    第一節(jié) 教會(huì)學(xué)校的發(fā)展
    第二節(jié) 引發(fā)中國(guó)第一次官派留美運(yùn)動(dòng)
        一 容閎——中國(guó)留學(xué)教育的先行者
        二 幼童留美計(jì)劃(1872-1881 年)
    第三節(jié) 傳教士與晚清官辦學(xué)堂——以京師同文館和北洋大學(xué)堂為例
        一 丁韙良與京師同文館
        二 丁家立與北洋大學(xué)堂
    第四節(jié) 推動(dòng)中國(guó)近代女子留學(xué)教育的發(fā)展
    小結(jié)
第三章 繼往開(kāi)來(lái):教會(huì)大學(xué)與清末新政時(shí)期留學(xué)教育的浪潮
    第一節(jié) 教會(huì)學(xué)校的鞏固
    第二節(jié) 留學(xué)風(fēng)向轉(zhuǎn)變:東渡日本
    第三節(jié) 教會(huì)大學(xué):庚款留美運(yùn)動(dòng)的參與者
        一 留美預(yù)備學(xué)校——清華學(xué)堂
        二 庚款留學(xué)生群體特征——教會(huì)大學(xué)出身
    小結(jié)
第四章 絕處逢生:教會(huì)大學(xué)與民國(guó)時(shí)期留學(xué)教育的曲折發(fā)展
    第一節(jié) 教會(huì)學(xué)校的衰亡
    第二節(jié) 教會(huì)大學(xué):留學(xué)教育“助推器”——以圣約翰大學(xué)為例
        一 書(shū)院到大學(xué)
        二 圣約翰的英語(yǔ)教育
        三 與西方高等學(xué)府建立學(xué)位互認(rèn)制度
    小結(jié)
第五章 推波助瀾:教會(huì)學(xué)校在中國(guó)近代留學(xué)教育中的影響
    第一節(jié) 無(wú)心插柳:開(kāi)啟了中國(guó)近代留學(xué)教育的先河
    第二節(jié) 柳已成蔭:引領(lǐng)中國(guó)近代留學(xué)教育向前發(fā)展
        一 傳教士:留學(xué)教育的催化劑
        二 英語(yǔ)教育:留學(xué)教育的敲門(mén)磚
        三 教會(huì)學(xué)校:留學(xué)教育的特殊橋梁
    第三節(jié)“不肯去”到“爭(zhēng)著去”:改變了人們的留學(xué)觀念
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3356928