本文聚焦工程教育存在的主要問題,跳出學校場景、教育學和心理學視角分析工程教育教學和學習,引入并分析實踐共同體理論之于闡釋工程學習的優(yōu)勢,論述實踐共同體理論之于工程教育教學的認識價值,并相應(yīng)提出工程教育教學改革思路。 

【文章來源】：高等工程教育研究. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

工程實踐知識向課堂教學活動轉(zhuǎn)化關(guān)系

將研究置于寬廣的時空,工科大學生的校園經(jīng)歷是其成為工程師的一個前置階段。傳統(tǒng)工程教育模式下,畢業(yè)生走向工程的身份是跳躍的,即從學生身份向工程師身份的跳躍,造成了畢業(yè)生和用工單位之間的雙向不滿意。傳統(tǒng)分析視野中,同一時間內(nèi)學生和工程人員兩個身份難以做到兼顧發(fā)展,因為學生參加了校園學習,便無法同時成為工程人員。但如果從實踐共同體的視野看,可以打破這兩個身份存在的時空沖突。比如學生參與校企間的工程實踐共同體,可以為撫平現(xiàn)行教育體制下畢業(yè)生到企業(yè)工程師之間的身份鴻溝提供基礎(chǔ)。為此,以實踐共同體理論為工具,可以規(guī)劃一條大學生成為工程師的身份發(fā)展理想軌跡,如圖3。參與工程實踐共同體的經(jīng)歷是主線,是長時間的,學校階段的課程學習則是副線,是短時間的。兩種經(jīng)歷結(jié)合可以產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。(四) 豐富了對工程教育資源的認識。

溫格認為,實踐共同體無處無時不在,我們歸屬于各類實踐共同體,這是一種基于知識的社會結(jié)構(gòu)�！八侨绱朔钦�、彌散性的,以至于很少成為我們的顯性關(guān)注點,但也正是如此,我們對它又是如此熟悉……本書對它進行系統(tǒng)探索,目的是作為思考工具進行提煉,使它更為有用。”實踐共同體理論是“一種關(guān)于學習的社會理論”[9],包括實踐、意義、共同體、身份四個維度,四個維度之間是相互聯(lián)系和支撐的關(guān)系,其關(guān)系如圖1所示。溫格對幾個核心概念作了定義。[10]意義,是討論我們變革能力的一個角度,無論是對于個體還是集體,這種變革能力讓我們體驗生活和世界是有意義的。共同體,是討論社會結(jié)構(gòu)的一個角度,在這樣的社會結(jié)構(gòu)中,我們追求的事業(yè)得到界定,我們的參與被認為是勝任力。身份,則是討論在實踐共同體的情境中,學習改變了我們是誰,并創(chuàng)造了個人的演化歷史。溫格還指出,所謂實踐共同體,“并不必然意味著一起出現(xiàn),有一個明確界定身份小組,或者存在可以看見的社會界限。它意味著對一個活動系統(tǒng)的參與,在這個活動系統(tǒng)中,對于他們在干什么,所干的事對他們的生活意味著什么,對他們的共同體意味著什么,共同體成員有著共同的理解。”[12]有學者認為,實踐共同體有著以下三個顯著特點:共同的文化歷史傳統(tǒng),相互倚賴的系統(tǒng),自身及成員的再生產(chǎn)循環(huán)。[13]

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3253723