發(fā)布時(shí)間：2020-04-24 08:13

【摘要】：學(xué)位制度是我國(guó)現(xiàn)代高等教育制度的重要組成部分,是中西文化交流在高等教育領(lǐng)域的反映。在經(jīng)歷了百年、特別是近三十年的發(fā)展之后,我國(guó)學(xué)位制度改革正處于精英教育與大眾教育、實(shí)用教育與創(chuàng)新教育并存的十字路口。 為了提供學(xué)位制度理念的解釋與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),本文試圖從文化和制度兩個(gè)層面來(lái)考察我國(guó)當(dāng)代學(xué)位制度的傳統(tǒng)及變革。文化層面上,我國(guó)學(xué)位制度是中西文化碰撞的產(chǎn)物,并受到官學(xué)與私學(xué)二元結(jié)構(gòu)的制約。制度層面上,我國(guó)學(xué)位制度包括學(xué)位結(jié)構(gòu)、學(xué)位授權(quán)審核、學(xué)位授予等內(nèi)容。學(xué)位申請(qǐng)、學(xué)位答辯、學(xué)位授予等制度也蘊(yùn)藏了豐富的文化意義：學(xué)位申請(qǐng)制度表明大學(xué)是一個(gè)自治的社團(tuán),學(xué)位答辯制度培養(yǎng)了思想平等的習(xí)性,學(xué)位授予制度彰顯了知識(shí)權(quán)力。通過(guò)文化和制度的分析,本文力求回答我國(guó)當(dāng)代學(xué)位制度改革的文化模式選擇與制度設(shè)計(jì)策略的問(wèn)題。 本文主要從五個(gè)方面進(jìn)行論述：一、學(xué)位的本質(zhì)和功能。在知識(shí)社會(huì),學(xué)位不再囿于學(xué)術(shù)這個(gè)范疇,而被置于廣泛的高深知識(shí)活動(dòng)之中。高深知識(shí)包括亞里士多德所說(shuō)的理論知識(shí)、技術(shù)知識(shí)與實(shí)踐知識(shí),從而超越傳統(tǒng)所認(rèn)為的理論知識(shí)范圍,其活動(dòng)包括高深知識(shí)的創(chuàng)造、傳播與應(yīng)用各個(gè)方面。在社會(huì)學(xué)意義上,學(xué)位既是社會(huì)分層的一種工具,也是社會(huì)階層之間流動(dòng)的橋梁,并在知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)中起著知識(shí)選擇和評(píng)價(jià)、勞動(dòng)者再創(chuàng)造的作用。二、我國(guó)學(xué)位制度傳統(tǒng)。我國(guó)是學(xué)位制度的后發(fā)國(guó)家,但有悠久的文教歷史,在受到國(guó)外學(xué)位制度的強(qiáng)烈沖擊之時(shí),學(xué)位制度與文教傳統(tǒng)相互融合。在學(xué)位制度的全球化進(jìn)程中,傳統(tǒng)、普遍的道德知識(shí)被逐漸分解,以科學(xué)為代表的西方認(rèn)知體系成為知識(shí)的主體。在中西文化沖突的背景下,形成了官學(xué)與私學(xué)對(duì)立又相互促進(jìn)的傳統(tǒng)。近三十年來(lái),我國(guó)學(xué)位制度的變遷明顯受到高等教育市場(chǎng)化和大眾化的影響,把兩者作為階段劃分的重要因素,劃分出當(dāng)代學(xué)位制度變遷的三個(gè)階段：知識(shí)解放的思想啟蒙時(shí)期、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的轉(zhuǎn)型時(shí)期、大眾化的民主需求時(shí)期�？傮w而言,改革進(jìn)程呈現(xiàn)出官學(xué)主導(dǎo)下的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型特征。三、我國(guó)當(dāng)代學(xué)位制度的特點(diǎn)及問(wèn)題。在演進(jìn)一個(gè)世紀(jì)之后,我國(guó)學(xué)位制度內(nèi)生出學(xué)位層級(jí)結(jié)構(gòu)單一性、碩士作為獨(dú)立學(xué)位等獨(dú)特的性格,形成了以學(xué)術(shù)型學(xué)位為主的種類結(jié)構(gòu)、官學(xué)主導(dǎo)的學(xué)科準(zhǔn)入制度、量化與同行評(píng)議結(jié)合的評(píng)價(jià)制度。與此同時(shí),學(xué)位制度也顯露出結(jié)構(gòu)和體制的一些問(wèn)題。四、三種模式的比較。學(xué)位制度是西方文化的重要遺產(chǎn),它發(fā)韌于中世紀(jì)的歐洲大學(xué),但在經(jīng)歷了八百年的演進(jìn)之后,其內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大變化。即使在西方國(guó)家內(nèi)部,各國(guó)的學(xué)位制度都有很大差異。目前西方學(xué)位制度主要形成了三種模式：以美國(guó)為代表的市場(chǎng)模式,以英國(guó)為代表的受控制的市場(chǎng)模式,以德國(guó)為代表的政府控制模式。美國(guó)學(xué)位制度以市場(chǎng)為核心,有多樣化的學(xué)位結(jié)構(gòu)和多方參與的學(xué)位質(zhì)量保障體系,具有創(chuàng)造性、靈活性的特點(diǎn),成為二戰(zhàn)以后最成功的學(xué)位制度；英國(guó)學(xué)位制度有政府控制與專業(yè)自治平衡的特征；德國(guó)則形成政府與教授主導(dǎo)的學(xué)位制度。五、我國(guó)當(dāng)代學(xué)位制度改革的對(duì)策。許美德提出的“中國(guó)大學(xué)已經(jīng)具有自主發(fā)展經(jīng)驗(yàn)”的命題引發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)高等教育依附理論的批判。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,我國(guó)學(xué)位制度改革必須走借鑒-超越-自主發(fā)展的道路,通過(guò)統(tǒng)一性與多樣性并存的治理結(jié)構(gòu)調(diào)整完成改革目標(biāo)。依照調(diào)整治理結(jié)構(gòu)的策略,學(xué)位制度改革應(yīng)維護(hù)我國(guó)學(xué)位傳統(tǒng)中有生命力的部分,另一方面也應(yīng)遵循普世規(guī)則和多樣化的理念。 本文對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行了建構(gòu)性的分析,在學(xué)位本質(zhì)、當(dāng)代學(xué)位制度發(fā)展階段劃分、學(xué)位制度改革對(duì)策等方面有所創(chuàng)新。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G647

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2638730