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留學(xué)生對中華文化認(rèn)知、態(tài)度和評價的實證研究——以桂林高校外國留學(xué)生為例

發(fā)布時間:2021-11-18 22:50
  本研究運(yùn)用訪談、問卷調(diào)查等實證研究方法考察了168名桂林高校留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知、態(tài)度和評價,結(jié)果發(fā)現(xiàn):留學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)以功利性動機(jī)為主,課堂教學(xué)與大眾媒體是他們接觸中華文化的主要途徑;留學(xué)生對中國文化整體上持積極態(tài)度,尤其對飲食文化、節(jié)日文化的滿意度較高;留學(xué)生對不同層面中華文化的認(rèn)知情況呈現(xiàn)出差異,對中華文化的認(rèn)知還停留在表層。 

【文章來源】:教育觀察. 2020,9(33)

【文章頁數(shù)】:4 頁

【部分圖文】:

留學(xué)生對中華文化認(rèn)知、態(tài)度和評價的實證研究——以桂林高校外國留學(xué)生為例


“請問您知道以下哪些屬于中國的 八大菜系”答案分布

建筑文化,留學(xué)生,程度,學(xué)生


在建筑文化方面,67.9%的學(xué)生認(rèn)為他們并不了解中國的建筑文化,僅有2.9%的學(xué)生認(rèn)為他們自己非常了解中國的建筑文化。在考查學(xué)生對建筑文化的了解程度時,“北京故宮”(100%)、“鳥巢”(61.2%)和“靖江王府”(67.3%)是學(xué)生了解程度非常高的,而對于“黃鶴樓”和“蘇州園林”大部分學(xué)生則并不了解(圖2)。在考查學(xué)生對故宮的歷史價值、現(xiàn)實價值的了解程度時,67.3%的學(xué)生了解到“它是一個旅游景點(diǎn)”,40.9%的學(xué)生并不知道故宮的用途(圖3)。由以上數(shù)據(jù)可知,學(xué)生對中國建筑文化認(rèn)知程度不高,認(rèn)知程度受到所處地域環(huán)境的影響。圖3 留學(xué)生對故宮的歷史價值、現(xiàn)實價值的了解程度

留學(xué)生,歷史價值,故宮,節(jié)日


圖2 留學(xué)生對建筑文化的了解程度分布在節(jié)日文化方面,學(xué)生認(rèn)知程度較高的依次是“春節(jié)”(98.2%)、“中秋節(jié)”(88.1%)、“端午節(jié)”(81.5%)和“清明節(jié)”(54.2%)。在問及春節(jié)的傳統(tǒng)活動時,學(xué)生大都能選擇貼春聯(lián)(99.0%)、吃餃子(91.1%)、拜年(92.2%)等代表性活動。由此可知,春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,在留學(xué)生中的認(rèn)知度是最高的。一方面,留學(xué)生上文化課時教師會經(jīng)常提到春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié),讓學(xué)生著重去了解。另一方面,對于各個國家的留學(xué)生來說,春節(jié)是中國一個很重要的節(jié)日,而且春節(jié)也是東南亞的華人華僑的新年。

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]外籍留學(xué)生對“中國文化”認(rèn)知、態(tài)度和評價的實證研究[J]. 朱佳妮,姚君喜.  當(dāng)代傳播. 2019(01)
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[3]開一扇中外文化交融共賞的世界之窗——基于貴州大學(xué)培養(yǎng)外國留學(xué)生中華文化情結(jié)的實踐[J]. 張成霞,陳妮婧.  教育文化論壇. 2018(04)
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[5]基于地域文化的來華留學(xué)生中國文化課創(chuàng)新教學(xué)模式研究[J]. 劉平,高亞楠.  現(xiàn)代交際. 2018(07)
[6]“一帶一路”建設(shè)背景下留學(xué)生中國文化體驗基地建設(shè)及運(yùn)行機(jī)制研究[J]. 張瑞芳.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2017(10)
[7]新時期來華留學(xué)生教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)[J]. 郭麗,姚曉群,趙海濤.  教育教學(xué)論壇. 2016(14)
[8]外國留學(xué)生中國文化學(xué)習(xí)興趣度的調(diào)查研究——以韓國、日本、俄羅斯留學(xué)生為例[J]. 朱俊華.  繼續(xù)教育. 2015(05)
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碩士論文
[1]馬來西亞留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知與態(tài)度調(diào)查[D]. 孫曉梅.北京外國語大學(xué) 2018



本文編號:3503774

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