【摘要】：威妥瑪在進行漢語教學(xué)時,以潛移默化的方式將大量傳統(tǒng)中國文化元素融入教學(xué)過程,學(xué)習(xí)者在接受課本語言教學(xué)時,也無時無刻不在感受著字里行間的中國文化風(fēng)俗。這些中國文化元素并非作者隨手設(shè)置,其語料選擇和文化呈現(xiàn)經(jīng)過了一系列的分析和篩選。如第三章《散語章》的字詞、第四章《問答章》的短對話,來源于威妥瑪在華多年漢文秘書工作中的積累,及中國學(xué)者應(yīng)龍?zhí)锏热藦闹形臅械暮Y選;第五章的語段來源于已有的滿族話課本,并且經(jīng)過精通北京話的中國學(xué)者多次潤色調(diào)整;第六章架構(gòu)于《西廂記》的框架,由學(xué)者于子彬?qū)⑶皫渍轮械淖衷~融合到通俗文學(xué)小說中,增加了閱讀趣味,同時也有助于提升學(xué)習(xí)者的文化感受力。威妥瑪對文本中語料的把控,充分保障了課本語言的現(xiàn)實語用價值,有效確保了學(xué)習(xí)者接觸到的是時下最接近生活本來面目的語言,所學(xué)的漢語口語學(xué)以致用的可能性和轉(zhuǎn)化率更高。《語言自邇集》對外漢語教材的定位毋庸置疑,其編纂過程兼具了西方人學(xué)習(xí)者的需求視角和西方漢語研究者的教學(xué)視角。同時學(xué)養(yǎng)深厚的中國本土學(xué)者對素材質(zhì)量進行了把控。就本質(zhì)而言《語言自邇集》是晚清時期一次以對外漢語教學(xué)為表象的跨文化交際的偉大嘗試。而文本中通過大量通俗化口語對掃將中國人的普世價值觀呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)者在了解中國社會文化背景的同時,也潛移默化從課本中得到威妥瑪?shù)奈幕^念。所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素都是威妥瑪精心篩選過的,在告知學(xué)習(xí)者中國人是如何思考的同時,也變相地督促了學(xué)習(xí)者主動了解中國文化。教材的使用者從旁觀者角度逐漸轉(zhuǎn)變成教材內(nèi)容教化的對象,威妥瑪多年學(xué)習(xí)和教授漢語的經(jīng)驗心得由此得到傳遞。在以往西人編纂的漢語教材中,更多的是對中國文化的貶斥,而威妥瑪則表現(xiàn)出對中國文化深入了解后的認可和接受,這一點在早期西人漢語教學(xué)中難能可貴。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H195.3

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本文編號：2801009