【摘要】： 明清時期,漢語敬謙語進入鼎盛時期,數(shù)量龐大,使用頻繁。但對明清敬謙語進行系統(tǒng)研究的成果尚未見到。本研究借鑒國內(nèi)外的諸多研究成果,在斷代的基礎上對明清敬謙語進行以語言為主的多維研究:宏觀和微觀、共時和歷時、靜態(tài)和動態(tài)、語言和言語、有聲和無聲、語義和語用、定量和定性、歸納和演繹。 本研究的主要目的是在勾勒出明清敬謙語全貌的同時,對明清敬謙語進行多角度、多方位的研究,即:在對敬謙語進行基本理論研究的基礎上,建立明清敬謙語的分類描寫系統(tǒng),探索明清敬謙語的語義系統(tǒng),將明清敬謙語作為共時存在與中古敬謙語、現(xiàn)代敬謙語進行廣域歷時比較研究,并闡釋明清敬謙語的文化源頭、思維走勢和文化特點。本研究的主要學術(shù)價值,是將填補漢語禮貌語言敬謙語分支研究的明清時期研究空白,同時,將為漢語敬謙語發(fā)展史的研究進行明清分期研究的基礎工作。本研究還將為漢語禮貌語言的系統(tǒng)演變研究、乃至漢語詞匯史的研究,提供分期研究的初步思考和詳實資料。此外,在文化學、社會學、心理學、民俗學等學科的宏觀視野下對明清敬謙語所作的思考,還將為文化語言學、社會語言學、互動語言學、語用學、會話分析、交際學等學科的研究和發(fā)展提供新的生發(fā)點。本研究還將產(chǎn)出一個副產(chǎn)品:為高級對外漢語教學領域提供敬謙語教學方面的理論指導和實證資料。 全文共分七部分,第一部分是緒論,中間五部分是正文,最后一部分是結(jié)語。緒論部分闡述了研究的意義、研究現(xiàn)狀、研究的思路和方法、研究的理論依據(jù)。 正文部分共分五章。第一章是概述部分。第一節(jié)說明將研究對象命名為“敬謙語”的原因。第二節(jié)在國內(nèi)外敬謙語界說的基礎上對本文的敬謙語進行了界說:廣義語言和言語視野下的表達敬人謙己、揚人抑己態(tài)度的語言形式(包括有聲語言和無聲語言)以及語用手段的總和,從外延方面來看,它既包括含有敬謙基義或陪義的基本固定的有聲語匯(語素、詞、短語、小句),也包括語用中的有聲敬謙形式和手段(或俗約性的,或臨時性的),還包括無聲語言中的體態(tài)敬謙語和書面形式敬謙語。本文的研究域不是明清新出現(xiàn)的敬謙語,而是明清時期所運用的廣義范疇下的一切敬謙語(包括有聲敬謙語和無聲敬謙語)。第三節(jié)擬出了有效識別有聲敬謙語的四準則:語素準則、義素準則、俗約準則、語境準則;前三條準則傾向于靜態(tài)的語匯層面的鑒別,其中俗成性準則是語素準則、義素準則的有效補充,而語境準則是動態(tài)的語用鑒別準則。第四節(jié)歸納、分析出敬謙語的七特點:民族性,時代性,情、態(tài)性,語用方向性、語境依賴性、“達意”可替換性和不平衡性。第五節(jié)初步劃分出漢語敬謙語的四個歷史分期:萌芽期、興盛期、沉隱期、復出期;本文所研究的明清敬謙語,處于歷史分期的興盛期。 第二章是明清敬謙語的分類描寫系統(tǒng)。根據(jù)有聲敬謙語在言語中的功能,把“明清有聲敬謙語系統(tǒng)”分為兩大子系統(tǒng):“明清稱謂性敬謙語系統(tǒng)”和“明清非稱謂性敬謙語系統(tǒng)”。稱謂性敬謙語就是敬謙稱謂,是人們?yōu)楸磉_敬謙態(tài)度、情感(不一定是真實的情感)所用的稱謂,既包括人們由于親屬、師生、朋友、主仆和其他方面的相互關(guān)系以及由于身份、職業(yè)、地位、年齡等的不同而使用的具備語匯性質(zhì)的敬謙稱,也包括因表達敬或謙的態(tài)度、情感需要所使用的各式言語敬謙稱謂手段。本文從“明清語匯性質(zhì)的敬謙稱”和“明清語用敬謙稱謂手段”兩個方面對“明清稱謂性敬謙語系統(tǒng)”進行了描寫:“明清語匯性質(zhì)的敬謙稱”包括親屬敬謙稱、擬親屬敬謙稱、通用社交敬謙稱、統(tǒng)稱敬謙稱、職官敬謙稱、涉老敬謙稱、曲指敬謙稱、“不”類敬謙稱、代詞性敬謙稱等十類敬謙稱;“明清語用敬謙稱謂手段”包括“他諱”手段、“自名”手段、“稱字號”手段、“從兒稱謂”手段和“泛親屬稱謂”手段五類手段�！懊髑宸欠Q謂性敬謙語系統(tǒng)”范圍要廣得多,它囊括了稱謂性敬謙語之外的所有表達敬謙態(tài)度的語匯和表達敬謙態(tài)度的語用手段:語匯包括非稱謂性敬謙語素、非稱謂性敬謙詞、非稱謂性敬謙短語,由于敬謙語素是構(gòu)成敬謙詞語的基礎,是很多詞語之所以成為敬謙詞語的決定性因素和重要標志,加之從敬謙語素的常用搭配可以自然延伸到敬謙詞、敬謙短語,故文中重點對非稱謂性敬謙語素進行分類描寫;非稱謂性語用敬謙手段包括修辭手段、“少化”意義手段等�！懊髑鍩o聲敬謙語系統(tǒng)”包括“明清體態(tài)敬謙語系統(tǒng)”和“明清書寫形式敬謙語系統(tǒng)”兩個子系統(tǒng):前者指交際過程中表達恭敬或謙遜的態(tài)度或情感的體態(tài)語,最具有代表性的便是跪拜類體態(tài)語;后者主要包括空上、抬行、空格、小寫、側(cè)行、缺筆等。 第三章探討明清敬謙語的語義系統(tǒng)。語義單位之間最主要關(guān)系的聚合關(guān)系和組合關(guān)系,使得敬謙語成為一個有序整體,具有了系統(tǒng)性,所以,本章從語義聚合和語義組合兩個角度去探討。明清敬謙語的聚合系統(tǒng)主要有分類聚合、同素義族聚合、同義聚合、反義聚合、多義聚合和類義聚合。明清敬謙語的組合關(guān)系主要體現(xiàn)在同素規(guī)則、互補規(guī)則、順序規(guī)則、態(tài)度同一規(guī)則、語體同一規(guī)則。 第四章是明清敬謙語的歷時比較。第一節(jié)中與中古敬謙語進行比較:對明清敬謙語(代表著近代敬謙語)與中古敬謙語進行比較,我們可以得出“傳承大于創(chuàng)新”的結(jié)論;對來自宋元甚至戰(zhàn)國及以前的敬謙語,明清一方面?zhèn)鞒?既有沿代傳承,也有隔代傳承)和沉積著,一方面繼續(xù)向前發(fā)展、延伸著。第二節(jié)中與現(xiàn)代漢語敬謙語進行比較:先從傳承概況和傳承內(nèi)容兩個方面闡述現(xiàn)代漢語敬謙語對明清敬謙語的傳承;接著從現(xiàn)代已衰弱或消亡的明清敬謙語、現(xiàn)代變化了的明清敬謙語、現(xiàn)代新生的敬謙語三個方面闡述了現(xiàn)代漢語敬謙語對明清敬謙語的發(fā)展�，F(xiàn)代已衰弱或消亡的明清敬謙語包括“反映消失了的事物、現(xiàn)象或制度的”、“過分貶降的”、“覆蓋或等義替換的”三種情況,其中“反映消失了的事物、現(xiàn)象或制度的”又包括:a.皇室敬謙稱萎縮;b.明清職官性敬謙稱;c.不平等的尊卑觀念上的敬謙語;d.稱字號表敬手段和“諱名”表敬手段;e.親屬敬謙稱簡化;f.泛親屬稱謂手段的使用降低。現(xiàn)代變化了的明清敬謙語是從詞匯語義、語法、語用三個方面進行探索的。最后從“不同領域的新尊稱”、“通用新尊稱”兩個方面對新生現(xiàn)代漢語敬謙語進行闡述,其中“不同領域的新尊稱”又包括新出現(xiàn)的政界尊稱、軍界尊稱、文化界尊稱、商界尊稱、職業(yè)尊稱和高職稱尊稱。 第五章是對明清敬謙語的文化闡釋。倘若把文化看作一個包羅萬象的人類社會活動的總體概念來看,語言不僅從屬于文化,更服務于文化、映射著文化、傳承著文化。第一節(jié)從敬謙語對禮文化的服務、映射、傳承的角度,探析到封建社會后期時敬謙語發(fā)展進程中所經(jīng)歷過的與禮文化的關(guān)系軌跡:服務于禮文化而發(fā)展;映射著禮文化而興盛;傳承著禮文化做慣性滑行。第二節(jié)挖掘明清敬謙語中蘊含的文化思維走勢:內(nèi)和外、大和小、長和幼、優(yōu)和劣。第三節(jié)分析、歸納明清敬謙語的文化特點:非個體文化的特點、“水落石出”的特點、“敬一情二”的特點、“天人合一”的特點。 本文的創(chuàng)新: 1、敬謙語的鑒定準則和敬謙語特點的歸納。 2、敬謙語歷史分期(萌芽期、興盛期、沉隱期、復出期)的粗線條劃分。 3、把體態(tài)敬謙語和書寫格式敬謙語兩類無聲敬謙語納入敬謙語體系,并對它們進行探究。 4、無論稱謂性敬謙語還是非稱謂性敬謙語,都分出了語匯層面和語用手段層面兩個層面。對語匯層面的“擬親屬敬謙稱”與語用手段層面的“泛親屬稱謂手段”做了區(qū)分。 5、“非稱謂性敬謙語匯”和“非稱謂性語用手段”的內(nèi)容。 6、明清敬謙語與現(xiàn)代漢語敬謙語的歷時比較。 7、明清敬謙語的文化溯源、文化思維走勢、文化特點等文化視角下對敬謙語所做的闡釋。
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【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：H134

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本文編號：2462165