文言文是中華民族優(yōu)秀文化的重要載體,文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)不可忽視的一部分,它集文言、文章、文學(xué)和文化于一身,是我們學(xué)習中國圣賢思想和傳統(tǒng)文化的重要載體。目前,初中文言文的教學(xué)效果和學(xué)習狀況似乎并不盡如人意,在很大程度上與初中文言文課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān),以王榮生教授的“一體四面”文言文教學(xué)理論作為研究視角,筆者通過對具體的文言文課例的研究,發(fā)現(xiàn)文言文教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問題,文言層面全文通譯,字字落實。文章層面文體特征和文章功能缺失,文學(xué)層面“謀篇布局的章法”和“煉字煉句的藝術(shù)”存在部分缺失,文化層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化挖掘不深,“言志、載道”部分缺失。針對以上問題,筆者從中考文言文題型、教材的助讀系統(tǒng)和教材的練習系統(tǒng)三個層面找出原因。并提出具體策略:文言層面為:結(jié)合課文注釋和練習系統(tǒng),突出望文生義的字詞,明晰特殊句式;文章層面:明確文體特征、文章功能;文學(xué)層面:明晰“謀篇布局的藝術(shù),探究“煉字煉句的藝術(shù)”。文化層面:挖掘中華傳統(tǒng)文化,傳承古代仁人賢士的意志和思想。 

【文章來源】：贛南師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、問題的提出
    二、研究的意義
        (一)理論意義
        (二)實踐意義
    三、核心概念的界定
        (一)文言文
        (二)“一體四面”
        (三)“定篇”
    四、文獻綜述
        (一)關(guān)于文言文教學(xué)的研究
        (二)關(guān)于初中文言文教學(xué)內(nèi)容確定的研究
    五、研究的思路和方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
第一章 文言文教學(xué)價值及初中文言文選文概述
    第一節(jié) 文言文的教學(xué)價值
        一、傳承文化
        二、陶冶情操
        三、提高文學(xué)素養(yǎng)
    第二節(jié) 文言文“一體四面”的必要性
        一、文言文的特殊性
        二、文言文經(jīng)典名篇的選文功能：定篇
    第三節(jié) 2016年部編人教版初中文言文選文分析
第二章 當前初中文言文教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問題及原因
    第一節(jié) 以《記承天寺夜游》為例的緣由
    第二節(jié) 《記承天寺夜游》教學(xué)內(nèi)容概述
    第三節(jié) 基于“一體四面”初中文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的問題
        一、“文言”層面：通譯全文,字字落實
        二、“文章”層面：文體、功能缺失嚴重
        三、“文學(xué)”層面：“謀篇布局的藝術(shù)”存在部分缺失
        四、“文化”層面：“傳統(tǒng)文化、言志載道”均嚴重缺失
    第四節(jié) 當前初中文言文教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)問題的原因
        一、功利化的文言文教學(xué)
        二、助讀系統(tǒng)的影響
        三、練習系統(tǒng)的影響
第三章 基于“一體四面”初中文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的策略
    第一節(jié) “文言”層面的策略
        一、結(jié)合課文注釋和練習系統(tǒng)
        二、突出望文生義的字詞
        三、明晰特殊句式
    第二節(jié) “文章”層面的選擇策略
        一、明確文體特征
        二、明確文章功能
        三、明晰文章的結(jié)構(gòu)安排
    第三節(jié) “文學(xué)”層面的選擇策略
        一、明晰“謀篇布局的藝術(shù)”
        二、探究“煉字煉句的藝術(shù)”
    第四節(jié) “文化”層面的選擇策略
        一、挖掘中華傳統(tǒng)文化
        二、傳承古代仁人賢士的意志和思想
第四章 基于“一體四面”的初中文言文教學(xué)內(nèi)容的實踐探索
    第一節(jié) 《記承天寺夜游》文本解讀
    第二節(jié) 基于“一體四面”的《記承天寺夜游》教學(xué)內(nèi)容的整理
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《記承天寺夜游》的章法[J]. 余映潮.  新作文(初中版). 2015(12)
[2]問天下“閑”為何物——從賽課看《記承天寺夜游》教學(xué)策略的選擇[J]. 劉元立.  語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊）. 2014(07)
[3]修與誰歸?吾與誰歸?——《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計[J]. 盧望軍.  教育科學(xué)論壇. 2014(05)
[4]《記承天詩夜游》教學(xué)設(shè)計[J]. 陳秋蘭.  現(xiàn)代閱讀(教育版). 2013(02)
[5]醉翁之意乃在酒——歐陽修《醉翁亭記》賞讀[J]. 王波平.  新課程研究(中旬刊). 2013(10)
[6]蘇軾小品文中的“月光和閑人”情結(jié)——《記承天寺夜游》的內(nèi)涵解讀[J]. 荊學(xué)義.  名作欣賞. 2013(06)
[7]說說《記承天寺夜游》的教學(xué)[J]. 余映潮.  語文世界(教師之窗). 2013(Z1)
[8]返璞歸真 蒙以養(yǎng)正——初中文言文教學(xué)談[J]. 李新平.  上海教育科研. 2012(09)
[9]讀文·品言·悟美——初中語文教學(xué)中文言文教學(xué)的策略研究[J]. 陳吉.  學(xué)周刊. 2012(14)
[10]《醉翁亭記》醉翁之樂探微[J]. 南進軍.  文學(xué)教育(上). 2012(04)

碩士論文
[1]初中文言文有效教學(xué)的研究[D]. 周明星.上海師范大學(xué) 2015
[2]初中文言文教學(xué)課程內(nèi)容的確定[D]. 呂曼.天津師范大學(xué) 2014
[3]中學(xué)文言文教學(xué)要加強對傳統(tǒng)文化的傳承[D]. 朱曉燕.華東師范大學(xué) 2010
[4]初中文言文教學(xué)內(nèi)容的研究[D]. 黃慧麗.華東師范大學(xué) 2010
[5]文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承[D]. 李海斌.首都師范大學(xué) 2008
[6]文化：文言文教學(xué)的核心價值[D]. 孫秀軍.山東師范大學(xué) 2008
[7]文化：中學(xué)文言文教學(xué)中一個不容忽視的話題[D]. 吳太平.江西師范大學(xué) 2006
[8]初中語文教科書助學(xué)系統(tǒng)研究[D]. 張永祥.西北師范大學(xué) 2006
[9]當代中國大陸、香港、臺灣地區(qū)中學(xué)歷史教科書結(jié)構(gòu)研究[D]. 張利娟.上海師范大學(xué) 2004



本文編號：3511260