本文關(guān)鍵詞：倡導(dǎo)生命教育構(gòu)建生態(tài)課堂——初中“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的反思與突圍，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

倡導(dǎo)生命教育構(gòu)建生態(tài)課堂——初中“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的反思與突圍 10383字 投稿：毛懿戀

全文4頁 共10383字

 

 

花姐命的判斷、命運和破解方法 前言：花姐命 花姐是民間的說法，又稱花仙，就是這些被貶下凡的仙子。她們大多聰明美麗，而且從小多病多災(zāi)，命運多坎坷，請算命先生占卜后，就會說，這閨女是“花仙”。這件事聽起來風(fēng)雅，實際上卻并非什么好事，因為凡花仙都不能出嫁，…

知識要點： 一、空氣 1、 空氣是由幾種單質(zhì)和幾種化合物組成的混合物。 2、 空氣的組成：（體積比） 氮氣：78% 氧氣：21% 稀有氣體：0.94% 二氧化碳：0.03% 其他氣體和雜質(zhì)0.03% 3、 空氣的利用。 （1） 氮是構(gòu)成生命體蛋白質(zhì)的…

1、皮膚細(xì)胞可直接轉(zhuǎn)化為心臟細(xì)胞 日前，斯克里普斯研究所和美國加州大學(xué)圣地亞哥分校的科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，皮膚細(xì)胞可以直接轉(zhuǎn)換成心臟細(xì)胞，這一轉(zhuǎn)換依靠一種細(xì)胞重組因子完成，這一因子通常被用在胚胎樣干細(xì)胞制作上。過去，科學(xué)家們曾經(jīng)在實驗室里將老鼠的皮膚…

 

２０ ０ ９年 １ 月 ０ 　

內(nèi) 蒙古 師 范 大 學(xué) 學(xué)報　 （ 育科 學(xué)版 ） 教 　

Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｎ ｅ　 ｎ ｏｉ Ｎ ｒ ｌ ｎｖ ｒ ｔ Ｅ ｕ ａｉ ａ Ｓ ｉｎ ｅ　 ｏ ｒ ａ ｏ　 ｎ ｒ 　 Ｉ Ｍｏ ｇ ｌ 　 ｏｍａ Ｕ ｉ ｓ ｙ（ ｄ ｃｔ ｎ ｌ ｃ ｃ ） ａ 　 ｅｉ ｏ 　 ｅ

Ｏｏ ．． ０ ９ ｔ ２ ０　 Ｖｏ． ２ Ｎｏ ０ １２ 　 ．１ 　

第２ ２卷　 第 １ ０期　

倡 導(dǎo) 生 命 教 育　 構(gòu) 建 生 態(tài) 課 堂　

— —

初 中“ 負(fù)擔(dān) 高質(zhì) 量 ” 輕 的反 思 與 突 圍 　

。 葉鑫 軍　

（ 江 省金 華 市教 育科 學(xué)研 究所 ， 江 金 華 ３ １ １ ） 浙 浙 ２０ ７　

內(nèi) 容 摘 要： 實施和推進(jìn)初 中 育“ 　 教 輕負(fù)擔(dān) 高質(zhì) 量” 工作， 代表 了當(dāng)前教 育改革 的潮流和方 向， 學(xué)生真正 “ 　 是 減

負(fù)” 最有 力教 育 決 策和 教 育 行 為 。進(jìn) 一 步推 進(jìn) 初 中教 育 “ 負(fù)擔(dān) 高質(zhì) 量 ” 作 ， 大力 倡 導(dǎo) 生 命教 育 ， 建 生 態(tài)課　 的 輕 工 應(yīng) 構(gòu)

堂。 　

關(guān)

鍵 詞 ： 初 中教育 ； 負(fù)擔(dān) ；高質(zhì)量 ； 　 輕 生命教 育； 生態(tài)課 堂　

中圖分類號 ： Ｇ４　 　 　 ０

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ： 　 Ａ

文章編號 ： ６ １ ９６ ２０ ）０ ０６ ４ １７－ １（０９ １－ ３－ 　 ０ ０ ０

實施 和推進(jìn)初 中教育 “ 輕負(fù)擔(dān)高 質(zhì)量 ” 工作 ， 代　 表 了當(dāng)前教 育 改 革 的潮 流 和 方 向 ， 學(xué) 生 真 正 “ 是 減　 負(fù)” 的最有力教 育決 策 和教 育行 為 。進(jìn)一 步 推 進(jìn)初　 中教 育 “ 負(fù) 擔(dān) 高 質(zhì) 量 ” 作 ， 大 力 倡 導(dǎo) 生 命 教　 輕 工 應(yīng)

育 ， 建生態(tài)課 堂 。 構(gòu) 　

一

面、 和諧 、 主動 、 康 發(fā)展 的教育 。生命 化 教 育關(guān) 注　 健 “ ” 但 我們 不是 泛 泛地談 “ ” 抽 象地談 “ ” 人 ， 人 、 人 或　

者談?wù)?一個 “ 抽象 的人 ” 。我 們之所 以不 說 “ ” 而　 人 ，

說“ 生命 ” 就 在 于生 命 是 一個 “ 體 的人 ” 它 有 肉 ， 具 ， 　

體、 需要、 有 有情感 、 有個 性 、 有理 性 ， 有脾 氣 。生　 還

、

初 中教育 改革 ： 生命 成為 綻放 的夏花　 讓

命 化教 育要求 教育 者真正 做 到 “ 目中有人 ”， 尊重 每　 個生命 個體 的發(fā)展 。這是 實施生命 化教 育 的一 個最　

基本 、 也是最 核心 的要求 。 　 新 一 輪的基 礎(chǔ)教 育課 程 改 革 ，充分 體 現(xiàn) 了 “ 　 以

人最初作 為 自然 生命體 而存在 。人要 發(fā)展 成為　

社會 生命體 的人 ， 就必 須 在 自然 生命 體 的基 礎(chǔ) 上 獲　

得文 化 、 智慧 、 道德和 人格等精 神方 面的發(fā)展 。這 些　

發(fā)展 ， 不是生 理遺傳 所 能實 現(xiàn) 的 ， 只能 通 過 “ 會　 它 社

人為本 ” 的教 育思想 ，即以提 高學(xué)生 素質(zhì) 為宗 旨， 以　

培養(yǎng)創(chuàng) 新精

神和 實踐 能力 為 重 點 ， 強(qiáng)調(diào) 課 程要 促 進(jìn)　

遺傳 ” 。教育 是實現(xiàn) “ 會 遺傳 ” 社 的有 效途 徑 。教 育　 促進(jìn) 了人 的精 神成 長 和社 會性 的發(fā) 展 ， 人 由 自然　 使

的、 在 的社 會人轉(zhuǎn) 變?yōu)楝F(xiàn) 實的社會 人 。所 以 ， 潛 無論　 是 未特定化 的 自然 生命 ， 是超 自然的精 神生命 、 還 社　 會 生命 ， 其發(fā) 展 都離 不開 教 育 。這 就決 定 了 教育 是　

每個 學(xué)生 身心健康 發(fā)展 。新課程 下所追 求 的理 想課　 堂就 是要煥 發(fā)生命 活力 的課 堂 ， 就要 求 我們 在 現(xiàn)　 這

實 的課 堂 中 ， 在教 師與學(xué) 生 的互 動和對話 中 ， 教學(xué)　 在 的每一話語 、 行為 和細(xì)節(jié) 中 ， 正實現(xiàn) 師生人格 平等　 真 基礎(chǔ) 上 的體驗與 感悟 、 究與創(chuàng) 造 、 流與交 融 。 探 交 　

生命 發(fā)展 的需 要 ， 成 全 ” 命 是 教 育 的 根 本 使 命 。 “ 生 　

生命 教育應(yīng)運 而生 。 　 所謂生命 教育 ， 就是尊重 生命 主體 ， 為其創(chuàng)設(shè) 生　

因此 ， 要想 真 正 實 現(xiàn) “ 負(fù) 擔(dān) 高質(zhì) 量 ” 從 生 命　 輕 ，

教育 的角度 看 ， 須 切 實 完 成 “ 個 轉(zhuǎn) 變 ” 必 兩 。“ 個　 兩 轉(zhuǎn) 變” 是指 教育 目的從 “ 工具 性 教 育” 變到 “ 命　 轉(zhuǎn) 生

動 活潑 、 充實 豐富 的環(huán)境和 條件 ， 以促 進(jìn) 生命 主體全　

化教 育”， 教 育 為 生命 而存 在 ； 育 內(nèi)容 從 “ 識　 讓 教 知

收 稿 日期 ： ２ ０ ￣８ １　 ０９ — ０ 作者 簡 介 ： 葉 鑫 軍（ ９８一） 男 ， 江 省金 華 市教 育科 學(xué)研 究 所 研 究 人 員 ， 士 研 究 生 ， 要 研 究 方 向 為語 文教 學(xué) 論 和 學(xué) 校　 　 １７ ， 浙 碩 主 管理 學(xué)等 。 　

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葉鑫 軍 ／ 倡 導(dǎo) 生 命 教 育 構(gòu) 建 生 態(tài) 課 堂—— 初 中“ 負(fù) 擔(dān) 高 質(zhì) 量 ” 輕 的反 思 與 突 圍 　

課堂” 轉(zhuǎn)變到 “ 生命 化課 堂 ” 讓 課 堂 煥 發(fā) 生 命 的活　 ，

力。 　

個 人 生命 的意 義 ｉ 是在 攻克 教學(xué)難 點上 下工 夫 ； 二 三　 是 在 指導(dǎo)學(xué) 生 的學(xué) 習(xí)方式 上花 力氣 。 　

二 、 建 生態(tài)課 堂 ： 輕負(fù) 高質(zhì) ” 圍通途　 構(gòu) “ 突

（ ） 一 生命 教育要 實 現(xiàn) 的根 本 目標(biāo) ： 生 、 師 、 學(xué) 教 　 學(xué) 校共 同和諧 的發(fā) 展　

１ 生： 大 限度地 享有完 整、 悅 的人 生。 ．學(xué) 最 愉 　

這 表現(xiàn)在 ： １ 學(xué) 生 能認(rèn) 識 生 命 的 意 義 ， 重 、 惜　 （） 尊 愛

（ ） 態(tài)課 堂及其 教 學(xué)模式　 一 生 在 實 現(xiàn)生 命 教 育 目標(biāo) 三 維策 略 中 ， 程 改革 研　 課 究應(yīng) 該且 必須 成為 重 中之重 。作 為一 名課程 改革 中　 的 教師 ， 工作 的主 陣地 就在課 堂 ， 工作 的重點 是實施　 新課 標(biāo) ， 好新 教材 ， 作 的核 心是 轉(zhuǎn)變 自己的教學(xué)　 用 工

行 為和學(xué) 生 的學(xué) 習(xí)方 式 。 　

生命 ， 樹立 正確 的人 生價 值 觀 。（ ） 生 學(xué) 會學(xué) 習(xí) ， ２學(xué) 　

能在 自主學(xué) 習(xí)過程 中構(gòu)建 起 自己 的知識 結(jié)構(gòu) 和智 力　 結(jié) 構(gòu) 。（ ） ３ 學(xué)生 能 自律 ， 現(xiàn) 得 有禮 貌 ， 于 參 加 團(tuán)　 表 樂 體 活動 ， 際關(guān) 系 良好 。（ ） 人 ４ 學(xué)生 能 自我 教育 ， 揚　 發(fā) 優(yōu)點， 克服缺 點 ， 促進(jìn) 自身 發(fā) 展 。 （ ） 生 能 勾勒 出　 ５學(xué)

在基礎(chǔ) 教 育 改 革 的今 天 ， 其 是 迫 切 需 要 “ 尤 輕　 負(fù)高 質(zhì) ” 今 天 ， 們 不 禁 要 重 新 追 問—— 課 堂 是　 的 我 什么？ 　 從 生 態(tài) 學(xué) 的角 度看 ， 課堂 是 師 生共 同體驗 生命　 活力 的主要 場域 。在 此 基 礎(chǔ) 上 ， 不 難理 解 基 于 生　 就 命 教育 的生 態(tài)化課 堂 ： 以生命 為 中心 ， 它 一切 為 了生　

自己的生命 遠(yuǎn) 景 ， 能實 現(xiàn) 自己的計劃 。 并 　 ２ ．教師 ： 大 限度地 實 現(xiàn) 自己生命 的價 值 。這　 最 表現(xiàn) 在 ： １ 教 師能 認(rèn) 識 自己生 命 的 意 義 與 教 育 生　 （） 涯 的價值 。 （ ） 師 能 將 生命 教 育 融 人 各科 課 程 ， ２教 　 激發(fā) 學(xué)生 的生命 活力 。 （ ） 師 能通 過 教 育教 學(xué) 研　 ３教 究 ， 動討 論 生 命 教 育 的 方 法 、 略 并 有 所 成 就 。 主 策 　 （ ） 師熱 愛 、 ４教 尊重 、 信任 學(xué) 生 ， 與 學(xué) 生建 立 起 “ 能 民　

命 的發(fā)展 ， 了生 命 和 諧 而完 整 、 為 自由而 充分 、 獨特　

而 富有創(chuàng) 造性 地發(fā) 展 。這是 一個立 足 點的轉(zhuǎn) 變 。生　

主、 和諧 、 作 ” 合 的師 生 關(guān) 系。 （ ） 師 能 以 滿 腔 的　 ５教

熱忱 提供 自己的生命經(jīng) 歷 ， 與學(xué)生 分享 生命 的智 慧 。 　

３ ．學(xué) 校 ： 大 限 度 地 構(gòu) 建 豐 富 多 彩 的 育 人 環(huán)　 最 境 ， 生命教 育成 為學(xué) 校 文化 的重 要 組 成 部分 。 這　 使 體現(xiàn)在 ： １ 學(xué) 校能形 成 以 生命 教 育 為核 心 的理 念 。 （） 　

態(tài)課 堂是 以人 為本 的課 堂 ， 關(guān) 注 人 性 ， 出發(fā) 展 。 它 突 　 它是 教師 、 生 、 本之 間多維 對話 的過 程 。生 態(tài)課　 學(xué) 文 堂教 學(xué)要 求建立 一個 自由和諧 、 富有 個性 的 、 立 自 獨 　

主 的學(xué) 習(xí)生態(tài) 環(huán)境 。 　

“ 生態(tài) ” 是指 自然 環(huán)境 中生 物 與生 物 之 間 、 物　 生 與生存 環(huán)境 之 間相互 作用 的動 態(tài)平衡 關(guān) 系。在課 堂　 生態(tài) 中 ， 態(tài) 一 詞 可 以 從兩 方 面解 讀 ： 生” 是 生　 生 “ 既 命（ 生命 教 育 ） 又是 “ 生 ” “ ” 指 形 態(tài) 、 子 。 ， 學(xué) ；態(tài) 是 樣 　 概而 言之 ， 生態(tài) 即課堂 生命 （ 生及 教師 ） 其 生存　 學(xué) 及

空 間環(huán)境 的狀 態(tài) 。課堂 生態(tài) 是教 育生 態(tài) 中最 重要 的　

（） ２ 學(xué)校 能制訂 生命 教育 實

施計 劃 ， 全 面 、 續(xù)地　 并 持

進(jìn) 行研究 。（ ） ３ 學(xué)校 能推 動貫 徹 新課 程 理 念 的課 程　 改革 ， 建構(gòu)多 元 的學(xué) 習(xí)環(huán) 境 。 （ ） 校 能 綠化 、 化　 ４學(xué) 美 校 園 ， 供豐 富多彩 的活 動情境 ， 提 建立 關(guān) 懷生命 的校　

園環(huán)境 和文化 。 　

（ ） 二 實現(xiàn) 生命教 育 目標(biāo) 的三 個維 度　 １ ．德育建 構(gòu) 的研究 ： １ 在 師生關(guān) 系 層 面 ， 建　 （） 構(gòu) 民主 、 平等 的合 作 模 式 ； ２ 在 班 級 （ 隊 ） 理 層　 （） 團(tuán) 管 面， 建構(gòu) “ 與 式 ” 參 的活動 模 式 ； ３ 在 學(xué) 校層 面 ， （） 開　

組 織形 式 ， 它是一 種特 殊 的生態(tài) ， 是生命 系統(tǒng) 與環(huán)境　

系統(tǒng)在 特定 的空 間—— 課堂 中的組合 體 。這 個 系統(tǒng)　

由教師 、 學(xué)生 和課 堂環(huán)境 三 部分組 成 ， 中教 師與學(xué)　 其 生 是課堂 生態(tài) 主體 。課 堂生態(tài) 主體 與課 堂生 態(tài)環(huán)境　

是 課堂生 態(tài) 的兩大 基本 要素 。 　 “ 態(tài)課 堂教學(xué) 模式 ” 叫 做 “ 三 制活 動 課教　 生 又 三 學(xué)模 式 ” —— 課 堂 內(nèi)的教 學(xué) 活動 要做 到 “ 、 、 ” 教 學(xué) 練 　

展 有關(guān)道 德價值 觀 的教育 活 動 ； ４ 在社 會 層 面 ， （） 建　

立社 區(qū) 、 校 、 學(xué) 家庭 的 德育合 作機(jī)制 。 　

２ ．校 園文 化 的 研 究 ： 們 用 心 營 造 育 人 文化 ， 我 　 無論 是校 長寄語 ， 是 整個 教 學(xué) 走 廊里 學(xué) 生 繪 制 的　 還

三 位一體 ： 即教師 在課 堂 內(nèi) 的講 授 時 間不 能 超 過三　

分之 一 ， 學(xué)生在 課 堂 內(nèi) 的 自主 、 作 、 究 學(xué) 習(xí) 活動　 合 探 不能 少于 三分之 一 ， 生 在課 堂 內(nèi) 的訓(xùn) 練 及 作業(yè) 時　 學(xué)

圖 畫 ， 圍繞著生命 教 育的 主題 ， 現(xiàn) 了學(xué)校 的辦 學(xué)　 都 體

理念 ， 給予 師生生命 的啟 迪 。 　

３ 。課程 改革研 究 ： 一是在 更 新 教 師 的教 育 觀念　 上做文 章 ， 引導(dǎo)教 師從生命 的高度 、 動 態(tài)生成 的觀　 用 點 分析 和看待 課堂 教 學(xué) ， 明確課 堂 教 學(xué) 質(zhì) 量對 教師　

間不 能少 于三分 之 一 。教 師 在課 堂 內(nèi)要 做 到 “ 三講　

三不 講 ” 三講 ” 。“ 即講 重點 、 難點 、 疑點 ； 三不　 講 講 “

講” 即學(xué)生 自主學(xué) 習(xí)能 夠 解 決 的 問題 不 講 ， 習(xí) 小　 學(xué)

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葉鑫 軍 ／倡 導(dǎo) 生 命 教 育 構(gòu) 建 生 態(tài)課 堂—— 初 中“ 負(fù)擔(dān) 高 質(zhì) 量 ” 輕 的反 思 與突 圍 　

組 通過合作 交流 能夠 解 決 的 問題不 講 ， 堂 內(nèi)生成　 課 的問題在學(xué) 生未講 之前教 師不講 。 　 （ ） 二 構(gòu)建 生態(tài)課 堂 ， 生命 自由成 長　 讓

１ ．自覺 遵循 生態(tài)課 堂的五 “ 原則 ， 生” 即生本 性　

小 班化 將是未 來教 育 的發(fā)展方 向 。 　 （） ５ 生長 性 原 則 。生 成 性

基 于 教 學(xué) 目的 的 實　

現(xiàn) ， 生 長 性 則 基 于 學(xué) 生 的 發(fā) 展 。傳 統(tǒng) 課 堂 追 求　 而

“ 雙率 ” —— 合 格 率 和 優(yōu) 秀 率 ， 態(tài) 課 堂 追 求 “ 生 雙　

贏 ” 即 師 生 相 互 促 進(jìn) ， 學(xué) 相 長 。 和 學(xué) 生 一 起 成　 ， 教

原則 、 生命性 原則 、 生成性原 則 、 動性原則 、 長性　 生 生

原 則。 　

長， 是生態(tài) 課堂 背景 下 教 師 的一 種 道德 追 求 與價 值　

取 向。生 態(tài)課堂 永 遠(yuǎn)是 鮮 活 而 富有 個 性 的課 堂 ， 永　 遠(yuǎn)是 無法復(fù) 制 的 、 獨特 的課堂 。 　

（） １ 生本性 原 則 。 以 學(xué) 生 為本 ， 是 要 關(guān) 注 學(xué)　 就

生 在課 堂活 動 中的一切狀態(tài) ， 包括他 們 的學(xué)習(xí)興趣 、 　

積極性 、 注意 力 ， 習(xí) 方法 與思 維 方 式 ， 作能 力 與　 學(xué) 合

質(zhì)量， 發(fā)表 的意見 、 建議 、 點 ， 出的 問題 與爭論 乃　 觀 提

２ ．全 面統(tǒng)籌 生 態(tài)課堂 的 四種 功能 ， 中介 與傳　 即 遞功 能 、 工與 建構(gòu) 功 能 、 整 與適 應(yīng) 功能 、 進(jìn) 與　 加 調(diào) 促

驅(qū) 動功能 。 　

至 錯誤 的回答 ， 等等 。以學(xué) 生為本 ， 就是真 正 落實學(xué)　 生 在課 堂學(xué) 習(xí) 中的主體地位 。雖然 以學(xué)生 為 主體 的　 學(xué) 習(xí) 需 要 教 師 的 指 導(dǎo) 、 導(dǎo) 和 誘 導(dǎo) ， 那 只 能 是　 引 但

“ ” ２ 生 命 性 原 則 。學(xué) 生有 生 命 節(jié) 律 ， 視 課　 導(dǎo) 。（ ） 無

（） １ 中介 與傳 遞功 能 。課 程是 指 導(dǎo)學(xué) 生認(rèn) 知 發(fā)　 展 、 活實踐 、 習(xí)行 為 和 完善 人 格 的 文本 ， 引 發(fā)　 生 學(xué) 是 學(xué) 生認(rèn)知 、 分析 、 理解 事 物 并 進(jìn)行 反 思 、 批判 和 建 構(gòu)　

堂 中學(xué)生成 長的生 命 節(jié)律 ， 一 味地 把課 堂定 位 為　 而 知識 授受 、 能力 培 養(yǎng) 是違 背 生態(tài) 的。生 態(tài) 課堂 富 有　 生命 性 ， 滿 人性 ， 氣勃 勃 、 弛有 度 ， 究 積極 ， 充 生 張 探 　

的媒 介 ； 文本 是傳 遞信 息的載 體 ， 師是傳遞 文本信　 教

息 的使者 ， 學(xué)生是 主動 獲取知 識的學(xué) 習(xí)者 。 　

（） ２ 加工 與 建 構(gòu) 功 能 。在 課 堂 生 態(tài) 中 ， 師 和　 教

學(xué)生 既是知識 的消費者 ， 也是 知識 的加工者 ， 是知　 還 識 的生產(chǎn)者 。教 師在課 堂上 消費知識 的 同時對 知識　 進(jìn)行 加工 和處理 ， 然后 引導(dǎo)學(xué) 生建 構(gòu)知識 ； 學(xué)生主 動　

交 流熱烈 ， 情理 交融 ， 師生生 成 。生 態(tài)課堂必 須堅持　

教 學(xué)與生活 的有機(jī) 結(jié) 合 ， 學(xué) 生 在實 實 在 在 的現(xiàn) 實　 讓

生 活和社會 生活 中求 知 、 考 和體 驗 。教 師將 豐 富　 思

的大千世界 引入課 堂 ， 時代的熱點 話題 引入課 堂 ， 將 　

地 消費 （ 輸入 ） 本知識 和 經(jīng)過 教 師加 工 的信 息 ， 文 在　 此基 礎(chǔ)上 重新建 構(gòu) 知識 ， 實現(xiàn) 新 知識 與

已有 經(jīng) 驗 的　

同化 與順應(yīng) ， 而達(dá)到 發(fā)展 和成熟 的 目的 。 進(jìn) 　

將 事關(guān) 國計 民生 的事 件 引入 課 堂 ， 身 邊 的 凡人 瑣　 將 事 引入課堂 ， 自己的故事 和體驗 引入課 堂 ， 將 把學(xué) 生　

們關(guān) 注的敏感 話題 引 人課 堂 ， 生態(tài) 課 堂更 加 搖 曳　 讓

多 姿。 　

（） ３ 調(diào)整 與適 應(yīng) 功 能 。在 課 堂 生 態(tài) 中 ， 生 關(guān)　 師

系是 流動 的、 為依 存 的。教 師加 工 信 息 和建 構(gòu)知　 互 識必 須建立 在學(xué) 生的基 礎(chǔ)上 ， 據(jù)學(xué) 生的學(xué) 習(xí)行 為 、 根 　 知識 結(jié)構(gòu) 等方 面變化所 反饋 的信息 ， 在教學(xué) 內(nèi)容 、 教　 學(xué) 目標(biāo) 、 教學(xué) 方式 、 教學(xué) 心態(tài)等 方面會 進(jìn)行相應(yīng) 的調(diào)　 整， 以保證 知識傳 授 、 息流動 、 信 技能 養(yǎng)成 、 道德 影 響　

的效果 。 　

（） ３ 生成性 原則 。課 堂 的生成 是 在師 生 共 同參　 與 的過程 中 自然而 然 地形 成 的 ， 常超 乎 教師 的課　 常 前 預(yù)設(shè) 。沒有 生成 的 課堂 肯 定不 是 生態(tài) 的課 堂 ， 也　 不 是新課程 所提倡 的課 堂 。課 堂 的生成 圍繞教學(xué) 內(nèi) 　

容 和生命成 長 ， 生 接受 信 息 、 師 處理 信 息 、 造信 息　 創(chuàng) 的過程在動 態(tài)多 變 的 教與 學(xué) 活動 中體現(xiàn) 。 當(dāng)然 ， 預(yù)　

設(shè) 與生成永 遠(yuǎn)是 辯證 的。 只有 那些 充分 開 放 的 、 富　 有 預(yù)見 的、 境協(xié)調(diào) 的和靈 活多變 的預(yù)設(shè) ， 能使 課　 情 才 堂 的生成擁有 更大 的空 間和更多 的可能 。 　

（ ） 動 性 原 則 。 教 師 首 先 要 讓 學(xué) 生 自 己 動 起　 ４生

（ ） 進(jìn)與 驅(qū) 動 功 能 。課 堂 環(huán) 境 是傳 授 知 識 、 ４促 　

培養(yǎng) 情趣 、 迪智 慧 、 高 覺 悟 的催 化劑 ， 促 進(jìn)課　 啟 提 是 堂 主體完 成教 學(xué)任 務(wù) 、 到 教 學(xué) 目標(biāo) 的驅(qū) 動 器。 為　 達(dá) 了追 求學(xué) 習(xí) 目標(biāo) 、 滿足 道德需 求 ， 生會 主動采取 與　 學(xué) 目標(biāo) 和需 求相適 應(yīng) 的態(tài)度 ， 而促進(jìn) 自我發(fā) 展 。 從 　 ３ 科 學(xué)貫 徹生 態(tài)課 堂 的 三 維策 略 。教 育 ， 為　 ． 要 學(xué)生 的健康 成 長 和和 諧 發(fā)展 服 務(wù) 。積極 構(gòu) 建科 學(xué) 、 　 綠色、 和諧 、 平衡 的生 態(tài)校 園環(huán)境 ， 就為學(xué) 生的和諧 ， 　 幸 福 的 發(fā) 展 提 供 了 最 大 的 可 能 。 葉瀾 教 授 曾說 ： 　 “ 建構(gòu)生 成 的課 堂 生 態(tài) 時空 ， 建設(shè) 一個 能 夠 促 進(jìn) 學(xué)　 生動態(tài) 生成 的過程 和 空 間 ， 以利 于 學(xué) 生建 構(gòu)新 的知　

來 ， 次要讓 每個 學(xué) 生 都動 起來 。這 是 我 們 理解 的　 其

生態(tài)課 堂 中 “ 動 ” 生 的含 義。 學(xué) 習(xí) 的知 識 內(nèi)容 讓 學(xué)　 生 自己演練 、 思考 、 動手 、 驗 ， 體 最后 獲得 。讓 每一個　 學(xué) 生都能 積極參 與 ， 斷進(jìn) 步 。當(dāng)然 ， 不 這就要 求教師　

組 織的活 動恰 當(dāng)、 于

變化 ， 調(diào)動學(xué) 生。生 生都 動　 富 能 和生生互 動是生 態(tài)課 堂 的追 求 ， 小 組學(xué) 習(xí)模 式 和　 分

．

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葉 鑫 軍 ／倡 導(dǎo) 生命 教 育 構(gòu) 建 生 態(tài)課 堂— — 初 中“ 負(fù)擔(dān) 高 質(zhì) 量 ” 反 思 與 突 圍 輕 的 　

識 。 在教 育 的生態(tài) 園里 ， 堂 已不 再 僅 僅 是傳 統(tǒng) 意　 ” 課 義 上 的傳 道授業(yè) 解 惑 的 主 陣地 ， 是 一 個 嶄新 的 概　 而

是 師生交 往 、 同發(fā) 展 的互 動 過 程 。在新 一 輪 課 程　 共

改 革 的背景 下 ， 師 和 學(xué) 生將 彼 此 形 成 一個 真 正 的　 教 “ 習(xí)共 同體 ” 并 力 求 達(dá) 到 “ 個人 學(xué) 習(xí)成 果 為集　 學(xué) ， 化

體 智慧 ” 的最 佳效果 。 　

念， 是興趣 實 驗室 ， 游戲 工作 坊 ， 直播 間 ， 愛 心　 是 是 是 責(zé)任 田。 　 （ ） 設(shè) 和諧 的課 堂 教 學(xué) 環(huán)境 ， 學(xué) 生 主 動發(fā)　 １創(chuàng) 讓 展 。課 堂這個 生 態(tài) 系 統(tǒng) 能 否保 持 平 衡 和 富 有 活 力 ， 　

與作 為生態(tài)環(huán) 境 的重 要組 成部 分之一 的班 級規(guī) 模 密　 切相關(guān) 。班級 規(guī)模越 大 ， 班級 密度就 越 大 ， 空間 越　 則

（ ） 取 科 學(xué) 的 課 堂 教 學(xué) 內(nèi)容 ， 學(xué) 生快 樂發(fā)　 ３選 讓 展 。課 堂教學(xué) 的傳 統(tǒng)使命 是 傳 授知 識 ， 這無 可 非議 ， 　 今 天 的素質(zhì)也 仍然 把傳 授知 識看 做是課 堂教學(xué) 的主　

要 職能 之 一 。問 題 的關(guān) 鍵 在 于 如 何 理 解 知 識 。首　

擁擠 ， 對教學(xué) 的負(fù) 面 影 響 也就 越 大 。適 度 的小 班 教　 學(xué)， 改善的不 僅是課 堂 的環(huán) 境 生態(tài) ， 是課 堂 的教 育　 更 生態(tài) 。只有 創(chuàng)設(shè) 和 諧 的課 堂 教學(xué) 環(huán) 境 ， 生才 能 彼　 師 此敞 開 自己的精 神世 界 ， 享 知 識 ， 享 智 慧 ， 享　 共 共 共 人生 的意義 與價值 ； 置身 于其 中的 師生 才 能 盡 情 進(jìn)　 行全 身心 的體驗 ， 受 教與學(xué) 帶來 的樂趣 、 意 。課　 享 創(chuàng) 堂教 學(xué)從過 度 、 閉到 適 度 、 封 開放 ， 必定 能 不 斷 煥 發(fā)　

出生 機(jī)與 活力 。 　

先 ， 能把知 識完全 客 觀化 。其次 ， 能過度地 窄化　 不 不

知識 的內(nèi)涵 。最后 ， 能盲 目地將 知識孤 立化 。 不 　

教 育 中 除 了知識 外 ， 必 須注 重 能力 和 綜合 素　 還 質(zhì) 的培養(yǎng) 。生態(tài)知 識觀 的一個 極 為重要 的特性 是開　 放 性 。開 放性 意 味著 生 產(chǎn) 性 、 釋 的 多層 性 以及 意　 詮 義 世界 的多樣 性 。生態(tài) 知識 觀 的另一個 重要特 征是　 整 體性 ， 即知 識 間、 識 與 知識 背景 間、 識 者 與認(rèn)　 知 認(rèn)

識對 象 間等存 在著 廣泛 的關(guān)聯(lián) 。 　

（） ２ 運用 有 效 的課 堂 教 學(xué) 方 法 ， 學(xué) 生整 體 發(fā)　 讓

展 。蘇霍 姆 林 斯 基 說 過 ： 學(xué) 生 要 想 牢 固地 掌 握 數(shù)　 “ 學(xué)， 就必須 用 內(nèi)

心創(chuàng) 造 與體 驗 方法 來 學(xué) 習(xí) 數(shù)學(xué) 。 因 ” 　 此， 教師 在教 學(xué) 中不 應(yīng) 該 讓 學(xué) 生 只是 在 學(xué) 習(xí) 中 記 、 　

總 之 ， 讀新課 程 的價值 觀 ， 們認(rèn) 為其關(guān) 鍵詞　 解 我

是 ： 命、 展、 生 發(fā) 生態(tài) 。課 堂 是課 程 和教 學(xué) 的時 空交　

集， 是教 師 和學(xué)生 的主 要 生 活方 式 。生 態(tài) 課 堂 是一　

種 動態(tài) 和諧 的生態(tài) 系統(tǒng) 。生 態(tài)課 堂從創(chuàng) 設(shè)生態(tài) 課堂　

背、 ， 練 而應(yīng)引 領(lǐng)學(xué)生 學(xué) ， 即把學(xué) 習(xí) 的時空交 給學(xué) 生 ， 　 讓他 們 自己“ 發(fā) 現(xiàn) ” “ 創(chuàng) 造 ” 識 。因此 ， 師　 再 、再 知 教 要 適 度 引 領(lǐng) ， 放 有 度 。作 為 教 學(xué) 的組 織 者 、 與　 扶 參

者、 促進(jìn) 者 ， 師最重 要 的是認(rèn)真傾 聽 、 時點撥 ， 教 適 給　 學(xué) 生足夠 的探 索材料 ， 讓學(xué) 生真 正成 為學(xué) 習(xí)的主 人 。 　 《 基礎(chǔ) 教育課 程 改革 綱要 》 明確 指 出， 教學(xué) 過 程　

環(huán) 境人 手 ， 持 民主 、 率 的管理 觀 ， 發(fā) 展 的 課堂　 秉 效 用 模 式實 現(xiàn)生命 活在 當(dāng)下 、 謀劃 未來 ， 在教 學(xué)世界 和生　 活 世界 中共 時體悟 生 命 魅 力 的存 在 意 義 ， 進(jìn) 生命　 促

的健康 發(fā)展 。 　

［ 責(zé)任 編 輯　 鄭 慧淑 ］ 　

（ 接第 ３ 上 ５頁 ） 　

總之 ， 村初 中生 輟學(xué) 的原 因復(fù)雜 多樣 ， 種 現(xiàn)　 農(nóng) 這

象 應(yīng) 引起全 社會 的高 度 重 視 ， 早 予 以解 決 。只要　 及

實際上 ， 于農(nóng) 村初 中生而 言 ， 續(xù)求 學(xué) 的最 終　 對 繼 目標(biāo)很 少僅僅 是為 了上 高 中， 多是 為 了上大學(xué) ， 而 因　

為具 有高 中學(xué) 歷和具 有初 中學(xué) 歷兩者 在社 會上 就業(yè)　 的相對 優(yōu)勢并 不 明顯 。這 種城 鄉(xiāng)二元 教 育體制 造成　

我們堅 持不 懈 、 扎 實 實 地 工作 ， 扎 從根 本 人 手 ， 實　 切

關(guān) 注 學(xué)生成 長 的基本需 要 ， 滿足 學(xué)生各 方 面的需要 ， 　 他們 就能 積極投 入到 學(xué) 習(xí)中 ， 終形成 良性 循環(huán) ， 最 而　 令 人 擔(dān)憂 的輟學(xué) 問題 也可 以得 到根本 解決 。 　

的城 鄉(xiāng)差距使 得農(nóng) 村孩子 對上 大學(xué)感 覺 渺茫甚 至絕　 望， 學(xué)、 退 棄學(xué) 的意 愿早 已在開 學(xué)伊始 就 隱約埋 藏 于　

農(nóng)村初 中生 的頭 腦 中。所 以 ， 除非 初 中學(xué) 習(xí) 特別 優(yōu)　

參　 考　 文　 獻(xiàn) ： 　

［ ］ 原 春 琳 ， 湘 ．外 在 原 因 輟 學(xué) 率 平 均 ５ ， 動 輟 學(xué) 率　 １　 謝 ％ 主

異 、 希望上 重點 高 中， 則 還不 如 不 上 高 中 ， 不　 有 否 而 上高 中就沒 有必要 投入 更多 的時 間和經(jīng) 濟(jì)來 讀完 初　

中和參加 中考 。有 的學(xué) 校 為 了保 證 升 學(xué) 率 ， 至 支　 甚

平 均 占 ６ ％ ［ ．中國 青 年 報 ，０ ５— ６— ７ ５ Ｎ］ ２０ ０ ２ ． 　

［ 任 編 輯　 鄭 慧 淑 ］ 責(zé) 　

持他們 提前退

學(xué) ， 只要交 夠?qū)W 費便 給發(fā)畢 業(yè)證 ，， 這無　

形 中更加劇 了這種 輟學(xué) 現(xiàn)象 的發(fā)生 。 　

·

３９ · 　

 

２０ ０ ９年 １ 月 ０ 內(nèi) 蒙古 師 范 大 學(xué) 學(xué)報 （ 育科 學(xué)版 ） 教 Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｎ ｅ ｎ ｏｉ Ｎ ｒ ｌ ｎｖ ｒ ｔ Ｅ ｕ ａｉ ａ Ｓ ｉｎ ｅ ｏ ｒ ａ ｏ ｎ ｒ Ｉ Ｍｏ ｇ ｌ ｏｍａ Ｕ ｉ ｓ ｙ（ ｄ …

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宇宙大同文化十大學(xué)說摘自《宇宙大同文化》 作者簡介 1947年10月出生，西方金，原名邱峰，男， 河南省駐馬店市平玉縣人。中共黨員、省作家協(xié) 會會員，職稱編輯，退休前在駐馬店市驛城區(qū)文 聯(lián)工作，曾發(fā)表中短篇小說數(shù)十萬字。 2006年底，被中國智慧工程…

關(guān)于共同設(shè)立中國藥都生命科學(xué)創(chuàng)業(yè)投資 基金的請示 本溪市人民政府： 為實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，推進(jìn)沈本一體化進(jìn)程，實現(xiàn)沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，全力推進(jìn)遼寧（本溪）生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，現(xiàn)遼寧（本溪）生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地與以色列英菲尼迪（遼寧）創(chuàng)業(yè)投資管理有限公司共同合…

 

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  本文關(guān)鍵詞：倡導(dǎo)生命教育構(gòu)建生態(tài)課堂——初中“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的反思與突圍，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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