“經(jīng)驗(yàn)”視域下的杜威知識(shí)論解讀
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【摘要】:杜威作為著名的哲學(xué)家,他深知對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思從古希臘時(shí)期已開(kāi)始,亦明了近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)固定性與客觀(guān)性之弊端,于是杜威所代表的實(shí)用主義毅然接過(guò)經(jīng)驗(yàn)主義的大旗,以另一種風(fēng)貌將經(jīng)驗(yàn)論推至新的高度。經(jīng)驗(yàn)論之所以作為杜威哲學(xué)的本體,不僅是因?yàn)樗幪帩B透在其哲學(xué)研究之中,而且他所理解的經(jīng)驗(yàn)是與人的生命向度、生存活動(dòng)緊密相聯(lián)的。而承擔(dān)著另一角色,即教育家的他,亦深知教育與哲學(xué)不分家的道理,將其所支持的經(jīng)驗(yàn)論觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用到教育學(xué)之中,認(rèn)為教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組,突出表現(xiàn)在其對(duì)學(xué)生知識(shí)的習(xí)得上。杜威的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)論雖然存在著先驗(yàn)性的缺陷,但其帶給教育界的重大影響依然是不可磨滅的。
【作者單位】: 淮北師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 經(jīng)驗(yàn) 杜威 知識(shí)論
【分類(lèi)號(hào)】:G40-02
【正文快照】: 關(guān)于杜威經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的研究,已有許多學(xué)者發(fā)表過(guò)紛繁的觀(guān)點(diǎn);關(guān)于杜威教育哲學(xué)的研究,亦產(chǎn)生了不少紛呈的主題。當(dāng)然,對(duì)于其經(jīng)驗(yàn)教育的研究也不在少數(shù)。而杜威基本的經(jīng)驗(yàn)教育觀(guān)十分強(qiáng)調(diào)孩子的認(rèn)知或者知識(shí)獲得過(guò)程和動(dòng)手實(shí)踐能力。但當(dāng)今中國(guó)應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位,所以忽略孩子
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,本文編號(hào):771286
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