本文關鍵詞：思想政治教育的理論探源及其相應意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《哈爾濱理工大學》 2006年

思想政治教育的理論探源及其相應意義

尹凱豐  

【摘要】：思想政治教育是一項實踐性很強的工作。因此，考察思想政治教育工作的實效性不僅對于思想政治教育工作具有相當?shù)闹匾�，對于思想政治教育理論也具有相當�(shù)闹匾浴摹罢_的理論是正確實踐的先導”這個角度來看，思想政治教育工作要取得預期的實效性，，讓人信服的理論是不可或缺的。因為，“理論只有徹底才能夠說服人”徹底的思想政治教育理論體系構建的一項重要工作是在思想政治教育理論橫向涵蓋的哲學、社會學、倫理學等諸多學術領域內進行理論探源，說明馬克思主義指導的思想政治教育理論體系的歷史繼承性、時代創(chuàng)新性。為思想政治教育的社會功能的指向與目標提供能提供理論上的歷史依據(jù)與時代的現(xiàn)實選擇。 我們在明確了它的一系列社會功能的指向與目標的同時，還必須明確思想政治教育理論的批判性，這方面它既有社會文化領域的歷史發(fā)展共性，也有它自身發(fā)展的個性。很明顯，發(fā)揮思想政治教育具有其它社會手段不可替代的社會功能，實現(xiàn)其在現(xiàn)實社會的目標，在明確其指導思想同時必須明確其相應的理論范疇，從對于人與社會的基本理論范疇的解讀，證實思想政治教育社會功能實現(xiàn)的歷史必然性。 馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是思想政治教育工作的指導思想，它的理論意義不是提供缺乏歷史繼承性與現(xiàn)實生命力的教條，而是掌握解決現(xiàn)實問題的方法。僅此一點，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想充分體現(xiàn)了繼承性、批判性、革命性、實踐性的理論品質。本文從中國傳統(tǒng)文化、西方文化的一些倫理學與社會學與思想政治教育相關的基本內容開始，對于思想政治教育相關的基本概念闡釋，明確思想政治教育的理論基礎、確立思想政治教育的理論體系、分析思想政治教育的社會功能及相應的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：哈爾濱理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：D64
【目錄】：

哈爾濱理工大學碩士學位論文原創(chuàng)性聲明4

哈爾濱理工大學碩士學位論文使用授權書4-5

摘要5-6

Abstract6-10

第1章 緒論10-13

1.1 本課題的研究背景與研究現(xiàn)狀10-12

1.1.1 研究背景10-11

1.1.2 國內外的研究現(xiàn)狀11-12

1.2 本課題研究的目的及意義12

1.3 本課題研究存在的局限性12-13

第2章 相關的人性理論探源及現(xiàn)實意義13-20

2.1 引言13-17

2.1.1 儒家文化的性善理論是思想政治教育人行理論的有益補充13-15

2.1.2 西方文化關于人性早期經(jīng)典論述對于思想政治教育的借鑒意義15

2.1.3 新時期“以人為本”理論的特點15-17

2.3 思想政治教育人性理論善與惡的原則與處理方法17-19

2.3.1 人性善與惡的基本論述17-18

2.3.2 人性善惡理論原則與方法的現(xiàn)實意義18-19

2.4 本章小結19-20

第3章 根本目標及其在高教階段的體現(xiàn)20-30

3.1 引言20

3.2 思想政治教育蘊涵的育人道理20-23

3.2.1 思想政治教育對于專業(yè)知識學習的導向意義20-22

3.2.2 思想政治教育和專業(yè)知識互通作用的體現(xiàn)22-23

3.3 個人價值實現(xiàn)與社會價值實現(xiàn)的雙重統(tǒng)一23-28

3.3.1 大學生思想政治教育的管理價值效應24-25

3.3.2 大學生思想政治教育的本質25-27

3.3.3 大學生思想政治教育是管理與倫理的和諧統(tǒng)一27-28

3.4 本章小結28-30

第4章 相關的倫理學探源及現(xiàn)實意義30-39

4.1 引言30

4.2 倫理在中西古典文化經(jīng)典中的基本內涵30-31

4.3 倫理的經(jīng)濟學幾點現(xiàn)實意義31-33

4.3.1 “經(jīng)濟人”最初對應的倫理學內涵31-32

4.3.2 “經(jīng)濟人”對應的倫理學內涵的發(fā)展與變化32-33

4.3.3 西方其它社會科學界對于倫理道德現(xiàn)實意義的代表性理論33

4.4 倫理道德對經(jīng)濟發(fā)展作用的外部和內部表現(xiàn)33-35

4.4.1 倫理道德對經(jīng)濟發(fā)展的外部作用主要體現(xiàn)33-34

4.4.2 倫理道德對經(jīng)濟發(fā)展的內部作用主要體現(xiàn)34-35

4.5 社會主義市場經(jīng)濟體制下幾點相關的倫理內涵35-37

4.5.1 中國面臨的國際環(huán)境和歷史背景的特點35-36

4.5.2 中國是一個深受以人的道德為主體的儒家文化熏陶的國家36

4.5.3 重視倫理的經(jīng)濟與政治文化要求36-37

4.6 社會主義市場經(jīng)濟體制下義利論的基本觀點37-38

4.7 本章小結38-39

第5章 相關的社會學探源及現(xiàn)實意義39-47

5.1 引言39

5.2 西方社會學關于社會分工的經(jīng)典論述39-40

5.3 社會學視閾下“經(jīng)濟人”的基本內涵40-41

5.4 “經(jīng)濟人”假設的理論缺陷及相應的現(xiàn)實影響41-43

5.4.1 這一理論假設脫離了具體的歷史條件和社會制度前提41

5.4.2 這種理論假設無視人類活動的社會性與社會關系的復雜性41

5.4.3 人類的經(jīng)濟行動包含有多重的非經(jīng)濟因素41-42

5.4.4 經(jīng)濟人理論假設忽略了社會的矛盾與沖突42

5.4.5 “經(jīng)濟人”假設的不良社會后果42-43

5.4.6 政治活動遵循“經(jīng)濟人”預設準則的不良后果43

5.5 社會共生理論相關要素及基本內涵43-45

5.5.1 個人與社會的相互關聯(lián)的二重含義43-44

5.5.2 社會社會共生倫理的基本內涵44-45

5.6 本章小結45-47

結論47-50

參考文獻50-52

攻讀學位期間發(fā)表的學術論文52-53

致謝53

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