本文關(guān)鍵詞：我說,故我在——教育與對話辯證法，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：柏拉圖的哲學(xué)是對話,對話是哲學(xué)的原型,也是教育的原型,孔子的教育也是對話。對話哲學(xué)和對話教育,是用言說或者語詞引導(dǎo)人的靈魂從意見世界上升到知識世界,那才是靈魂發(fā)生的轉(zhuǎn)向,靈魂轉(zhuǎn)向正是教育的定義。哲學(xué)對話是修辭,修辭是兩個(gè)人靈魂的契合與溝通,在教育上,最高的修辭是達(dá)到辯證法的境界。人是會言說的政治動(dòng)物。談話,對話,演(言)說,是教育的原型,教育用言說把人的靈魂引導(dǎo)到一個(gè)真理世界,猶如上帝用語詞創(chuàng)造世界。當(dāng)代教育,把學(xué)生和老師弄得不會說話,也不會寫作。甚至,當(dāng)代教育,人真的并不會談話。然而,說話與文字,卻是兩個(gè)世界。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 說話 修辭 辯證法 教育
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 一、教育中的人:不在自己,在自身以外文字也許是人類最墮落的發(fā)明,文字使人類陷入萬劫不復(fù)。文字的能力有限,它不能把世界的無限描摹出來,文字最多能夠達(dá)到真實(shí)世界的某些部分,遠(yuǎn)不能達(dá)到世界的全部,我們卻把文字的描述,當(dāng)做世界的真實(shí)與全部。就像埃及法老說的:“至于教育,你

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