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結(jié)構(gòu)、義理與修辭——柏拉圖《理想國(guó)》教育理解引論

發(fā)布時(shí)間:2017-05-29 14:08

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【摘要】:柏拉圖的《理想國(guó)》作為個(gè)體人性探討,社會(huì)倫理探究和政治秩序建構(gòu)的經(jīng)典著作,通過(guò)靈魂和城邦對(duì)比下正義本質(zhì)的追尋來(lái)指引年青人在共同體中尋求自己最好的生活方式。在其中教育是一個(gè)關(guān)鍵的主題,它與哲學(xué)、政治緊密結(jié)合在一起,鋪就達(dá)成個(gè)人和城邦正義和幸福的道路!独硐雵(guó)》中柏拉圖對(duì)這一過(guò)程描繪至少存在兩個(gè)理解結(jié)構(gòu),一是上升結(jié)構(gòu),一是對(duì)稱結(jié)構(gòu),從而以一種頂點(diǎn)和中心的形式展現(xiàn)這一道路的確定與神圣。在對(duì)教育的言辭建構(gòu)中,柏拉圖通過(guò)培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者的普通教育到養(yǎng)成哲學(xué)王的辯證法教育,完成了以理性追尋美好而高尚的真理和本質(zhì)的靈魂秩序與真正的哲人充當(dāng)統(tǒng)治者的城邦秩序的合一。為了實(shí)現(xiàn)指引和勸勉的教育意圖,柏拉圖采用了哲學(xué)與詩(shī)歌結(jié)合的對(duì)話錄文體,以一種戲劇的方式再現(xiàn)哲學(xué)行動(dòng)和生活,從而引導(dǎo)對(duì)話錄之外的靈魂,在蘇格拉底的幫助下轉(zhuǎn)向,以開(kāi)啟千年之后的自我教育。
【作者單位】: 北京師范大學(xué)教育歷史與文化研究院;
【關(guān)鍵詞】柏拉圖 《理想國(guó)》 靈魂的轉(zhuǎn)向 哲學(xué)王 教育 勸勉
【基金】:全國(guó)社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2012年度教育學(xué)青年課題“美國(guó)新保守主義大學(xué)思想史研究”(COA120170)
【分類(lèi)號(hào)】:G40
【正文快照】: 柏拉圖的《理想國(guó)》不僅是西方政治文明的奠基之作,也是人類(lèi)人性提升和倫理探究的校準(zhǔn)之作。在柏拉圖所有的對(duì)話錄中,《理想國(guó)》是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)(另一個(gè)節(jié)點(diǎn)是《法律篇》),一方面他將蘇格拉底對(duì)個(gè)體靈魂教養(yǎng)和各種美好德性的探討在《理想國(guó)》中做了初步的綜合,另一方面則在其

【相似文獻(xiàn)】

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2 黃碧泉;;論高校教師靈魂的公正——讀《理想國(guó)》有感[J];法制與社會(huì);2007年08期

3 洪志忠;;《理想國(guó)》的和諧教育思想:系統(tǒng)論的視角[J];浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期

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6 本報(bào)記者 張夢(mèng)然;跨界的智慧之光[N];科技日?qǐng)?bào);2010年

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4 葛歡;《理想國(guó)》中的雙重正義觀及其意義[D];四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2013年

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10 劉焱;《孟子》和《理想國(guó)》的認(rèn)知研究[D];天津大學(xué);2012年


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本文編號(hào):405049

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