近20多年來，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，教育學(xué)理論建設(shè)呈興旺之勢，德育理論逐步適應(yīng)時代要求，學(xué)科建設(shè)進(jìn)展甚快。本文在肯定德育學(xué)科的基本進(jìn)展的前提下，對主體教育論尤其是主體德育論進(jìn)行了檢析，提出了超越主體德育論的命題，進(jìn)而提出德育理論建設(shè)的一個新視角。 針對我國歷史上和文革中不把人當(dāng)人的思想傾向，針對教育思想中不重視學(xué)生自覺能動性的現(xiàn)實，為了發(fā)揮人在現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用，我國哲學(xué)界從馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)中引進(jìn)了主體性哲學(xué)思想，并進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋。教育學(xué)界又從哲學(xué)界引進(jìn)了主體和主體性概念，將其作為一個主要概念來建構(gòu)學(xué)科理論，德育理論界提出了“主體——發(fā)展性德育”理論，主體教育思想影響很大，也被廣泛接受，甚至在教育實驗中作為假設(shè)推行。 本文對主體教育論提出了異議，對主體德育論進(jìn)行了質(zhì)疑，從哲學(xué)上對主體性問題進(jìn)行了檢析。要發(fā)揚人的主體性雖是一個價值性的命題，但主體性原則的知識論眼光及認(rèn)識論的主客二分思維消解了人的價值存在意義，因而，要超越主體性哲學(xué)思想。主體和主體性問題是西方近代哲學(xué)的產(chǎn)物，是知識論的認(rèn)識觀點，馬克思哲學(xué)實現(xiàn)了對西方近代哲學(xué)的革命性變更，在...

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
一、 引論
    （一） 問題的提出
    （二） 目的與意圖
    （三） 主要研究內(nèi)容
二、 從主體教育論到主體德育論
    （一） 人的主體性問題的提出
    （二） 主體教育論的形成
    （三） 主體教育論的主要觀點
    （四） 主體德育論的形成
    （五） 主體德育論的主要觀點
    （六） 主體教育論評析
三、 主體性問題的哲學(xué)檢視
    （一） 主體性問題的背景分析
    （二） 主體與主體性
    （三） 主體性與理性
    （四） 主體性宏偉敘事
    （五） 如何對待主體性
四、 從道德教育的觀點看
    （一） 道德教育是什么
    （二） 回歸生活的德育觀
    （三） 道德觀點的根本轉(zhuǎn)換
    （四） 幸福教育論
    （五） 道德教育是一種藝術(shù)
五 結(jié)論：價值理性的探討
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號：3898850