本文旨在將教育—以及我們自身(our selves)—置于不止于人類世界的多重世界的背景下進行重新想象,在這些個世界中,萬事萬物(包括人類與非人類)都深刻地彼此關聯著。本文的目的是通過有意識地進行兩項假想實驗—知識論和本體論意義上的"退步"—來達成的。借助這兩項實驗,看似跨越時空、互不相關的知識體系—歐洲的"異教"和13世紀的日本佛教—以及來自原住民研究、生態(tài)女性主義研究和去殖民性的(decolonial)學術研究,得以發(fā)生關聯并進行對話。這些假想實驗,是以圍繞著教育(education)和學校教育(schooling)而提出的一系列"如果……又如何……"式的問題來完成的,但有時候,這個過程也會被栩栩然飛舞于滅絕邊緣的蝴蝶所投下的陰影所打斷。本文提議從兩個方面入手,對教育進行激進的重新想象。首先,它邀請讀者將教育重構為連接不同世界的"結締組織",其意在促成團結,而不是對這些世界加以分化、排序和評定高下。其次,本文提議將教育重新界定為一種機遇,讓我們學習如何期待與那些不止于人類的多重世界的不斷纏結(entanglement),并為這種纏結賦予生機活力。這要求我們借助比較意義上的"其他選擇... 

【文章來源】：華東師范大學學報(教育科學版). 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章頁數】：15 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、假想思維實驗和“退步”
三、如果教育是存在于不同世界之間的一個“結締組織”，又如何？
四、如果教育是關于學習如何期待其他的世界，并與其發(fā)生關系，又如何？
五、如果學習是一種共同成為和共同生成世界的體驗，又如何？
六、重賦我們自身和教育以生機



本文編號：2944121