"精日"和惡搞歷史等事件,給國家認(rèn)同教育提出了警示和反思。馬克思"生成論"人學(xué)思想實(shí)現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)"現(xiàn)成論"人學(xué)思想的超越,從根本上改變了追問人的方向,改變了揭示人的本質(zhì)的傳統(tǒng)思維范式。"生成論"人學(xué)思想認(rèn)為,人的本質(zhì)決非先驗(yàn)性的或能夠預(yù)設(shè)和強(qiáng)加的,而是通過人自身的對象性實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)實(shí)地生成的。馬克思"生成論"思維范式下國家認(rèn)同教育的理念和實(shí)踐,旨在建立起讓公民尤其是青年學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)、有精力、有興趣、有動(dòng)力與身處其間的國家進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)制和路徑,建立起回歸人們的"類生活"、"類活動(dòng)",以促進(jìn)其"類關(guān)系"、"類意識"內(nèi)在生長的機(jī)制和路徑,建立起對不良現(xiàn)象和違法行為進(jìn)行說服教育和依法治理的制度體系與治理機(jī)制。
【文章目錄】：
一、問題的提出
二、對“精日”等事件實(shí)質(zhì)的認(rèn)識以及與國家認(rèn)同教育的關(guān)聯(lián)
三、馬克思的實(shí)踐人學(xué)革命與生成論思維范式
四、生成論思維范式下的國家認(rèn)同教育：反觀與改進(jìn)
五、結(jié)語

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