發(fā)布時間：2020-11-05 09:36

　　 美好生活是整體上令人滿意的一種生活狀態(tài)。由于人總是不滿于現(xiàn)狀,追求著完美,美好生活就意味著比現(xiàn)實生活更好的生活狀態(tài)。它存在于人的理性之中,是人為之奮斗的理想指針,也是人改善現(xiàn)實生活的價值參照和精神動力。對美好生活的追求體現(xiàn)了人之為人的超越性。但是,人類理性在近代以來的偏執(zhí)運用在帶來豐富的物質(zhì)產(chǎn)品的同時,也遮蔽了人的靈魂。理性的錯誤運用使人走向了非理性和反理性,在看似繁多的選擇面前,人類反而不知所措。到底什么樣的生活才是值得過的?生活的意義和價值在哪里?這類問題在被現(xiàn)代人遺忘的同時,又在現(xiàn)代人的空虛和迷茫中凸現(xiàn)出它的重要。教育,作為一種以人為出發(fā)點的活動,本身來源于生活,對人的美好生活的關注也是其不可回避的問題。 本文共分為三個部分: 第一部分,理解美好生活:理想的“勢”。對什么是美好生活,即其意蘊、價值和獲得條件進行了探討。美好生活意味著理想生活和可能生活,具有批判當下、超越現(xiàn)實和愉悅精神的價值,需要自由、道德、創(chuàng)造和審美為條件才能獲得。 第二部分,探求美好生活:人與教育的共同訴求。論述教育為什么要關注人的美好生活。對更好生活狀態(tài)的追求是人的存在方式;教育是以人為中心的教化活動,教育是人的一種生活方式,教育作為一種獨立的價值立場,決定了教育要以人的美好生活為永恒主題。 第三部分,守望美好生活:教育的永恒主題。探索教育如何關注人的美好生活,從重構教育的烏托邦精神和對人的教化兩方面進行了闡述。具有烏托邦精神的教育要有沖破現(xiàn)實的要求,有對更美好生活的希望,要以人為核心。對人的教化包括了完整知識的教化、理性精神的培育、卓越德性的養(yǎng)成和審美意識的培養(yǎng)。 人是教育的目的,關注人的美好生活是教育的使命。對美好生活的追尋實際上是對教育的價值理想的思索,它反映了教育對人的理解,決定了教育要培養(yǎng)什么樣的人,要怎樣培養(yǎng)人。如何理解美好生活?如何通過發(fā)揮教育的作用促進人獲得美好生活?這是對教育哲學理念的思考,也是對教育發(fā)展方向的探索。
【學位單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：G40
【文章目錄】：
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英文摘要
引言
一、理解美好生活：理想的“勢”
    （一） 美好生活的意蘊
        1. 美好生活意味著理想的生活
        2. 美好生活意味著可能的生活
    （二） 美好生活的價值
        1. 批判當下
        2. 超越現(xiàn)狀
        3. 愉悅精神
    （三） 獲得美好生活的行為條件
        1. 自由
        2. 道德
        3. 創(chuàng)造
        4. 審美
二、探求美好生活：人與教育的共同訴求
    （一） 生活在“遠方”：人的根本存在方式
        1. “止于至善”：向更好超越
        2. “時間是存在的空間”：向未來超越
        3. “存在先于本質(zhì)”：向可能超越
    （二） 追尋“理想圖景”：教育的精神品格
        1. 作為對人的一種教化
        2. 作為人的一種生活方式
        3. 作為一種自主的價值立場
三、守望美好生活：教育的永恒主題
    （一） 重構教育的烏托邦精神
        1. 教育要具有沖破現(xiàn)實的要求
        2. 教育要有對更美好生活和世界的愿望與希望
        3. 教育理想要以人為核心
    （二） 教育對人的教化
        1. 敞亮“無知”——完整知識的教化
        2. 燭照“洞穴”——理性精神的培育
        3. 訴求“高尚”——卓越德性的養(yǎng)成
        4. 詩化“平庸”——審美意識的培養(yǎng)
結(jié)語
參考文獻
后記

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本文編號：2871453