本文關(guān)鍵詞：我國主體教育理論發(fā)展的歷史進(jìn)路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

的，就是我們?cè)趺慈ふ以趺慈ソ缍ㄟ@樣的核心概念，；大家現(xiàn)在開綜合實(shí)踐活動(dòng)，大家開起來再說，具體定位；第二個(gè)是研究問題的分解，要界定研究域；第三點(diǎn)要形成理論構(gòu)思，要提出形成研究假設(shè)；第四要根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究的選題，研究設(shè)計(jì)它的合理性問題；宏觀、中觀、微觀，來給大家介紹；我國主體教育理論發(fā)展的歷史進(jìn)路；來源：《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2011年第1期作者：宋；摘要：1978年

的，就是我們?cè)趺慈ふ以趺慈ソ缍ㄟ@樣的核心概念，它所采用的方法不是說我看了若干個(gè)詞條以后我來界定什么是自主學(xué)習(xí)能力，然后把它概括出來。最后看到同樣是界定自主學(xué)習(xí)能力，，有點(diǎn)把它界定得很下位，會(huì)做作業(yè)會(huì)考試，而自主學(xué)習(xí)能力是能夠和國際接軌的，因?yàn)樗缍ㄔ谀膬海拷缍ㄔ趯W(xué)生能夠制定他的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇他的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主地調(diào)控他的學(xué)習(xí)進(jìn)程，自我反思和評(píng)價(jià)他的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么這個(gè)過程是描述性的，這里抓幾個(gè)核心概念來構(gòu)成自主能力或自主學(xué)習(xí)能力，在意識(shí)和行為上有哪幾個(gè)關(guān)鍵詞，它的內(nèi)涵到底是什么，我覺得我們研究當(dāng)中可能忽視了這么一個(gè)問題，特別是研究的定位，你通過你的研究你定位定在哪兒。？同志做的關(guān)于活動(dòng)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，那么活動(dòng)教學(xué)針對(duì)什么，它在那個(gè)整個(gè)教學(xué)是策略還是教學(xué)模式，還是教學(xué)方法，這是三個(gè)不同定位的，如果是教學(xué)策略是在教學(xué)方式的指導(dǎo)下面它的幾種活動(dòng)方式，具體方式，如果是定位教學(xué)模式，就體現(xiàn)在它的優(yōu)選性它的超越性超層性，和它的可操作性，有一套程序的它的要求，如果你把它定位在方法上面，那又是一種定位，所以大家都在搞得綜合實(shí)踐活動(dòng)，綜合研究性的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該有兩種不同的實(shí)踐活動(dòng)，兩種不同的定位，現(xiàn)在全混在一塊兒了。我認(rèn)為一種定位是開拓一種新的課程，第二種定位是開展一種學(xué)習(xí)方式。你不能把開拓課程和學(xué)習(xí)方式攪在一塊兒，攪在一塊兒，是你哪方面都沒有說清楚。

大家現(xiàn)在開綜合實(shí)踐活動(dòng)，大家開起來再說，具體定位在哪兒，不清楚。這影響我們實(shí)驗(yàn)成果它的體系。如果定位在課程，則是按照課程的內(nèi)在的體系來考慮，如果是定位在學(xué)習(xí)方式的變革，那么就是按照學(xué)習(xí)方式的內(nèi)在的規(guī)律來揭示。所以我想這是一個(gè)問題，就是在核心概念界定的這個(gè)上面，我覺得非常非常重要。

第二個(gè)是研究問題的分解，要界定研究域。？同志搞得教育實(shí)驗(yàn)，關(guān)于學(xué)習(xí)方法的教育實(shí)驗(yàn)，關(guān)于大中小學(xué)學(xué)習(xí)方法的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)研究轟轟烈烈地做了，但沒有界定研究域，沒有界定研究的范圍，到底你的教育實(shí)驗(yàn)要解決哪幾個(gè)問題，最后你結(jié)題的時(shí)候你要談你的目標(biāo)達(dá)到度，一條一條向？匯報(bào)，向?qū)＜医M來匯報(bào)，你的實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)達(dá)到什么樣，我們？實(shí)驗(yàn)，定了四個(gè)目標(biāo)，三個(gè)目標(biāo)說要用四年時(shí)間構(gòu)建知識(shí)目標(biāo)體系這套框架，但你四年根本不可能，我現(xiàn)在搞了12年，還在尋求這個(gè)理論框架，那么就如實(shí)向?qū)＜医M匯報(bào)，我們這一點(diǎn)目標(biāo)達(dá)到了，我們達(dá)到什么，我們沒有達(dá)到什么，這個(gè)問題就是說你只有對(duì)你研究對(duì)象很好的把握，才能來分解它內(nèi)在的問題。

第三點(diǎn)要形成理論構(gòu)思，要提出形成研究假設(shè)。

第四要根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究的選題，研究設(shè)計(jì)它的合理性問題，就是根據(jù)這樣的選題要合理地來設(shè)計(jì)它的合理性問題，就是你是微觀的還是中觀的還使宏觀的 。我等會(huì)兒，舉三個(gè)例子，

宏觀、中觀、 微觀，來給大家介紹。它的設(shè)計(jì)是不太一樣的。 第五是關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)系統(tǒng)它的構(gòu)建和特征。所以我覺得現(xiàn)在在進(jìn)一步探討，使我們的教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步提高它的科學(xué)水平。當(dāng)然我覺得在座的老師你們的課題研究當(dāng)中，還有哪些問題值得我們來很好關(guān)注的，圍繞著提高教育實(shí)驗(yàn)科學(xué)水平的問題。

我國主體教育理論發(fā)展的歷史進(jìn)路

來源： 《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2011年第1期 作者： 宋劍

摘 要：1978年以來，我國主體教育理論經(jīng)歷了從“三體論”到“二體論”、從“師生主體論”到“教育主體論”的爭(zhēng)鳴與演化，經(jīng)歷了教育改革與實(shí)驗(yàn)同教育理論總結(jié)與建構(gòu)相互煽動(dòng)的探索與發(fā)展，經(jīng)歷了反思后的轉(zhuǎn)向與重建，呈現(xiàn)出“教育人學(xué)”、“類主體教育論”、“主體間性教育論”、“生命·實(shí)踐教育論”等多種形態(tài)。

關(guān)鍵詞：主體教育；理論發(fā)展；歷史進(jìn)路

破除“社會(huì)決定教育，教育決定人”的單向決定論，[1]

突出教育的相對(duì)獨(dú)立性和教育活動(dòng)中人的主體性，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)、教育與人”三者之間的雙向互動(dòng)，成為1978年以來教育基本理論發(fā)展的基本線索，而主體教育理論的形成與發(fā)展是這一線索確立的內(nèi)在動(dòng)力和重要組成部分。這一線索的起點(diǎn)是于光遠(yuǎn)于20世紀(jì)70年代末發(fā)表的兩篇文章，一篇是發(fā)表在《學(xué)術(shù)研究》1978年第3期的《重視培養(yǎng)人的研究》，一篇是發(fā)表在《教育研究》1979年第3期的《關(guān)于教育科學(xué)體系問題——在全國教育科學(xué)規(guī)劃會(huì)議上的講話》。前文把教育視為社會(huì)現(xiàn)象，追問“教育是怎樣一種社會(huì)現(xiàn)象”，提出了“教育是屬于基礎(chǔ)的還是屬于上層建筑”的問題，[2]（P26）引發(fā)了關(guān)于教育本質(zhì)的持久討論；后文把教育視為認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，提出教育過程是由教育者、受教育者、客觀環(huán)境三者相互作用構(gòu)成的“三角關(guān)系”，并提出“教育者是第一主體”、“受教育者，從認(rèn)識(shí)論上說，他當(dāng)然是一個(gè)主體，但是他又是教育者施加影響的對(duì)象”等觀點(diǎn)，[3]（P50）為教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的主體性爭(zhēng)論埋下了伏筆。

一、從“三體論”到“二體論”(20世紀(jì)70年代末到80年代初)

1979年9月15日，于光遠(yuǎn)提出了“教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象學(xué)中的‘三體問題’”，[4](P82-84)即作為認(rèn)識(shí)過程的教育活動(dòng)不是簡(jiǎn)單地處理“認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間的‘二體’問題”，而是要處理“教育者、受教育者和環(huán)境之間的‘三體

問題’”。[5]（P82-84）1981年，顧明遠(yuǎn)在《江蘇教育》(小學(xué)版)第10期發(fā)表題為《學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體》的文章，提出不僅要把學(xué)生當(dāng)作客體，更要把學(xué)生當(dāng)作主體，要尊重學(xué)生的個(gè)性、人格和自尊，要啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生轉(zhuǎn)化矛盾獲得自我發(fā)展的能力。[6]（P14-15）顧明遠(yuǎn)的這篇文章引發(fā)了教育學(xué)界關(guān)于教育過程中教師與學(xué)生地位和作用的討論，并自稱在“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用”這一命題上是“始作俑者”。[7]（P69）顧明遠(yuǎn)對(duì)“三體論”提出了不同意見，代之以教育過程的三要素。“一般認(rèn)識(shí)過程只有主體和客體二個(gè)要素”，“而教育過程有三個(gè)要素：教師、學(xué)生和認(rèn)識(shí)對(duì)象(主要體現(xiàn)在教材上)”。

[7]（P70）“過去曾經(jīng)有人把教育過程中的三個(gè)要素認(rèn)作天體運(yùn)動(dòng)中的三體，提出教育過程的三體論。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，從哲學(xué)的角度看，認(rèn)識(shí)過程中只存在著二體：主體和客體，不存在三體。教育過程也是一種認(rèn)識(shí)過程，也只存在著二體。對(duì)于客觀世界（包括教材）來講，教師和學(xué)生都是主體，客觀世界是認(rèn)識(shí)的客體。教師和學(xué)生如以一方為認(rèn)識(shí)的主體，則他們又互為對(duì)方的認(rèn)識(shí)客體。[7]（P71-72）

怎樣看待于光遠(yuǎn)提出的“三體論”與顧明遠(yuǎn)提出的“二體論”。首先，于光遠(yuǎn)使用的“三體”這個(gè)詞是從力學(xué)或天文學(xué)中借用過來的。[5]（P83）以“天體”來比喻教育過程中教師、學(xué)生與環(huán)境的關(guān)系不恰當(dāng)，原因在于“天體”之間

最新搜索

主體性教育實(shí)驗(yàn)

工作(服務(wù))方案的先進(jìn)性、創(chuàng)新性,技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、質(zhì)量指標(biāo),風(fēng)險(xiǎn)

PREMIERE 制作雙機(jī)位課堂視頻教程

手術(shù)分級(jí)管理評(píng)價(jià)授權(quán)申請(qǐng)表

你如何看待轉(zhuǎn)基因食品?舉例說明轉(zhuǎn)基因技術(shù)在中國的應(yīng)用

2010年10月日語真題試卷

2011黑龍江省二級(jí)電子商務(wù)師包過題庫65

關(guān)于如何根據(jù)社會(huì)主義法治理念完善我國憲法的權(quán)力制約原則

一年級(jí)語文第二單元小卷

18SURE FURE手電筒

  本文關(guān)鍵詞：我國主體教育理論發(fā)展的歷史進(jìn)路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。