本文關(guān)鍵詞： 教育哲學(xué) 初始自然狀態(tài) 公共善 人類文化史 虛擬探究　出處：《探索與爭鳴》2015年10期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中西方教育哲學(xué)的不同價值導(dǎo)向使中國學(xué)生陷入雙重準(zhǔn)則羈絆之中,不少學(xué)生學(xué)習(xí)成績高而內(nèi)在動機(jī)低,學(xué)習(xí)投入大而學(xué)習(xí)進(jìn)步小。如果以"初始自然狀態(tài)"為分析工具對"文化"進(jìn)行重新定義,中西方教育目標(biāo)可以通過"公共善"與"仁"的統(tǒng)一性得以統(tǒng)合;教育內(nèi)容則通過"知識就是力量"與"道即善"的相融性得到整合。今天中國乃至全球教育內(nèi)容總框架需要重構(gòu),以"重構(gòu)人類文化史"代替"重演西方文化史";通過跨文化"虛擬探究"人類整體文化演進(jìn)模式,使學(xué)生頭腦中分裂、零散甚至沖突的知識建立起一個統(tǒng)領(lǐng)各科、目標(biāo)一致的"知善同構(gòu)"的體系,為全球化時代重構(gòu)社會秩序、重塑現(xiàn)代性理念與實(shí)踐培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
[Abstract]:The different value orientation of Chinese and Western philosophy of education makes Chinese students fall into the fetters of double standards. Many students have high academic achievement and low intrinsic motivation. If "initial natural state" is used as an analytical tool to redefine "culture", the educational goals of China and the West can be integrated through the unity of "public good" and "benevolence". The content of education is integrated through the combination of "knowledge is power" and "Tao is good". Today, the general framework of educational content in China and even in the world needs to be reconstructed. "Reconstruction of the history of human culture" instead of "repeat the history of Western culture"; Through the cross-cultural "virtual exploration" of the overall cultural evolution of human beings, the students' knowledge, which is divided, scattered or even conflicted in their minds, establishes a system of "isomorphism of knowledge and good" with the same objectives. To reconstruct the social order in the era of globalization and to reshape the concept and practice of modernity to cultivate innovative talents.
【作者單位】： 南京大學(xué)教育研究院;
【基金】：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“江蘇高校本科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”(2010ZDIXM018) 江蘇省“2011計(jì)劃基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式協(xié)同創(chuàng)新中心”項(xiàng)目(南京師范大學(xué)主持)
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 楚,五四以來,什么東西才值得珍惜,比如民主、科學(xué)、自由;元化又提醒國人,給現(xiàn)代中國文化帶來了巨大轉(zhuǎn)型的五四思潮本身,并不都是好的。比如陳獨(dú)秀面對杜亞泉時所張揚(yáng)的那種文化強(qiáng)勢,只希冀他人說話應(yīng)科學(xué)而民主,卻不自律自己說話也宜科學(xué)而民主,元化認(rèn)為這絕不是好東西。這個

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1453087