從《西學(xué)凡》中看耶穌會教育理念損益及原因
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【摘要】:16—17世紀(jì),西方教育開始傳入中國。作為導(dǎo)入西方教育的先鋒,利瑪竇、范禮安、艾儒略等耶穌會傳教士零星地介紹了當(dāng)時盛行于西方的耶穌會教育,內(nèi)容包括耶穌會學(xué)校建制、課程規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法等。艾儒略所著《西學(xué)凡》一書集中介紹了西學(xué)六科,反映了耶穌會教育理念。同時,為更好地傳播西學(xué),艾氏在譯著過程中,融合了東方文化,顧及到當(dāng)時社會現(xiàn)狀。通過《西學(xué)凡》的刊印及傳播,西方教育的知識分類體系與課程設(shè)置體系傳入了中國。
【作者單位】: 海南師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】:G40-09
【正文快照】: 明朝末年,耶穌教會士來到中國,大力推進(jìn)傳播天主教事業(yè)!八觳捎脤W(xué)術(shù)傳教的方式向明末中國士大夫階層傳授西方科學(xué)技術(shù)知識及其它一些世俗文化知識,從而揭開了西方文化大規(guī)模導(dǎo)入中國的歷史序幕”[1]。然而在這一浪潮中,對中國知識分子影響最大的,除了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),其
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,本文編號:1226184
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