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從“精英通識”到“專業(yè)認(rèn)知”——以教育學(xué)科史視域中的裴斯泰洛齊觀為中心

發(fā)布時(shí)間:2017-11-08 17:23

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【摘要】:本文在教育學(xué)科史層面討論裴斯泰洛齊的中國書寫問題,即作為一代教育家的裴氏,是如何得到中國知識精英的關(guān)注,尤其是教育學(xué)科的學(xué)術(shù)關(guān)注的。民國時(shí)代的裴氏研究,主要在教育學(xué)科中展開,本文關(guān)注雷通群、姜琦、瞿世英、蔣徑三、朱元善、吳志堯、莊澤宣、鄭曉滄等個(gè)案,將其分別視為教育通史、教育思想史、傳記研究等領(lǐng)域的代表性人物,進(jìn)而考察外來資源作為民族國家文化創(chuàng)造的關(guān)鍵性因素,當(dāng)如何采擇汲取而完成自身創(chuàng)辟。由教育學(xué)科史視域中所觀察到的裴斯泰洛齊敘述,不僅反映出從"精英通識"到"專業(yè)認(rèn)知"的必然遷變過程,同時(shí)也讓我們?nèi)ビH密接觸在現(xiàn)代中國教育學(xué)科建立過程中先賢所走過的坎坷艱辛路,他們即便在顛沛流離、兵荒馬亂的年代里,都還努力堅(jiān)持著對教育的理念,對異國前賢的理解和同情,更有對吾土吾民無比堅(jiān)定的民族信念,正是從這個(gè)意義上來說,他們是與裴斯泰洛齊同呼吸共命運(yùn)的。正是在這樣一種有活力、有自我、有生命的新元素的不斷融合之中,裴斯泰洛齊的中國之旅才更顯現(xiàn)出極高明而道中庸的"問道"意義。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所;
【分類號】:G40
【正文快照】: 盡管我們承認(rèn),正是在民國時(shí)代,隨著蔡元培在1917年出任北大校長,中國現(xiàn)代大學(xué)與學(xué)術(shù)制度乃得以逐步定型發(fā)展。但若論及教育學(xué)科的設(shè)立,甚至要略早于蔡元培之改革北大。早在1915年時(shí),北京高等師范學(xué)校已在本科專業(yè)中設(shè)立“教育專攻科”2,此乃中國大學(xué)設(shè)立教育學(xué)科之開端。隨著

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 崔玉華;;從裴斯泰洛齊“教育愛”思想透析當(dāng)今“校園冷暴力”現(xiàn)象[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年03期

3 唐優(yōu);;裴斯泰洛齊女子教育中關(guān)于對母親的教育的思想[J];科教文匯(上旬刊);2009年09期

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5 王雙利;;教育愛理論對現(xiàn)代教育的啟示——讀裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》有感[J];當(dāng)代教育論壇(綜合研究);2011年08期

6 王璞;;為了孩子們更好地生活——裴斯泰洛齊《葛篤德如何教育她的子女》導(dǎo)讀[J];教育科學(xué)研究;2012年09期

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10 鐵皮鼓;;國民教育之父——裴斯泰洛齊[J];內(nèi)蒙古教育;2009年19期

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2 鐘文芳;;試論裴斯泰洛齊教育思想的影響[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

3 胡曉;;家庭:兒童道德習(xí)得的“原生地”——讀裴斯泰洛齊著作《林哈德和葛篤德》[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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2 吳值敬;裴斯泰洛齊教育思想述評[D];揚(yáng)州大學(xué);2009年

3 江云鳳;裴斯泰洛齊與陶行知教育思想和實(shí)踐及比較[D];福建師范大學(xué);2011年



本文編號:1158119

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