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陽明“四句教”的教育哲學(xué)意義——源頭上的人和路上的人

發(fā)布時間:2017-11-02 15:33

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【摘要】:陽明心學(xué)可從"四句教"來理解。陽明心學(xué)體認(rèn)的人,是本原的人和路上的人,圣人是本原上的人,常人是路上的人,這是陽明心學(xué)所分別的兩路人。圣人在本體上用心,常人在日用上用心,常人在半路上行事,也就是在半截子上行事。在根本上,圣人和常人本來都是本原的人,常人或者因?yàn)樗接恼诒?或者因?yàn)樾男缘挠掴g,或者因?yàn)槔凼赖母?不能窺視到人的本原。所以,教育就是要教人觸動到人的本原,知道人本來是明亮的。
【作者單位】: 福建師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】陽明心學(xué) “四句教” 本原的人 路上的人
【分類號】:G40-02;B248.2
【正文快照】: 陽明先生在貴州悟道,隆起了陽明心學(xué),它是對人類有觸動的中國本原哲學(xué),也是人類的勇猛精進(jìn)哲學(xué),它尤其推動了東南亞國家從古代社會進(jìn)入近代社會。中國社會當(dāng)下的發(fā)展,應(yīng)該取陽明心學(xué)的心法,把中國社會推向現(xiàn)代化。相應(yīng)的,中國教育中的人,要像陽明心學(xué)那樣,在本原上體認(rèn)人。因

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 丁為祥;“四句教”與王學(xué)三分[J];陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1992年02期

3 方國根;;“四句教”與王學(xué)分化[J];湖湘論壇;1998年03期

4 _5立文;;王守仁“四句教”新解[J];中國文化;2010年01期

5 張踐;“四句教”是王陽明心學(xué)的綱領(lǐng)[J];齊魯學(xué)刊;1986年05期

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9 張新民;王陽明“四句教”探釋[J];貴州文史叢刊;1997年04期

10 張新民;王陽明“四句教”再探釋[J];貴州文史叢刊;1997年05期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 陳媛媛;王陽明“四句教”解讀[D];河北大學(xué);2011年

2 趙征;陽明四句教與王學(xué)分化[D];西北師范大學(xué);2010年

3 吳道峗;至善無善之辯—四句教與陽明學(xué)之再詮釋[D];云南師范大學(xué);2013年

4 趙帥鋒;有無與善惡[D];上海師范大學(xué);2013年

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本文編號:1132149

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