本文關(guān)鍵詞：論“教育現(xiàn)代化”觀念的終結(jié)

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【摘要】："教育現(xiàn)代化"觀念主要由兩種構(gòu)成性想象所型塑。一是作為一種朝著共同理想前進(jìn)的社會(huì)改革方案而被人們所接受,二是作為一種帶有必然性和普遍性的人類歷史進(jìn)程而被人們所信仰。這兩種構(gòu)成性想象將會(huì)形成兩種牽引力量:一是傳統(tǒng)社會(huì)教育必須實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代社會(huì)教育的轉(zhuǎn)化,二是落后國(guó)家教育必須實(shí)現(xiàn)向發(fā)達(dá)國(guó)家教育的轉(zhuǎn)化。而"教育現(xiàn)代化"這一觀念的構(gòu)成性想象及其背后所蘊(yùn)含的牽引力量容易營(yíng)造出一種充滿虛無(wú)主義色彩的進(jìn)步神話,進(jìn)而可能會(huì)消解傳統(tǒng)教育形態(tài)的歷史合理性和破壞落后國(guó)家教育事業(yè)的實(shí)踐邏輯和運(yùn)行規(guī)律。鑒于這些潛在的危害,"教育現(xiàn)代化"觀念自身的理論合理性理應(yīng)受到必要的批判和反思。而對(duì)于教育發(fā)展較為落后的國(guó)家而言,作為一種支配教育改革的"教育現(xiàn)代化"觀念在某種程度上需要被終結(jié)。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教育學(xué)部公民與道德教育研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 教育現(xiàn)代化 構(gòu)成性想象
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 胡君進(jìn)北京師范大學(xué)教育學(xué)部公民與道德教育研究中心100875我國(guó)從20世紀(jì)80年代至今,教育現(xiàn)代化的實(shí)踐與研究一直沒(méi)有中斷。但無(wú)論是在實(shí)踐中,還是在研究中,人們對(duì)于“教育現(xiàn)代化”這一觀念的理解似乎都存在著表淺化、片面化、經(jīng)驗(yàn)化的問(wèn)題,對(duì)于教育現(xiàn)代化的本質(zhì)缺乏較為全面和

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