本文關(guān)鍵詞：中國傳說時期管理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 管理是一種文化現(xiàn)象,任何管理理論、管理思想都是變化發(fā)展的,沒有永恒不變的管理文化,勇于創(chuàng)新是最為重要的。鑒于不同管理文化之間的相互聯(lián)系,互相交流性可知管理文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是,在立足于民族本位、時代本位的基礎(chǔ)上,一是大量吸收當前別的民族管理文化優(yōu)秀的(或強于我們,或為我們所沒有)的東西,二是積極向歷史學習,向前人學習,從古人(既包括本民族的古人,也包括外國的古人)的管理思想、管理實踐上吸取智慧,豐富我們對現(xiàn)代管理實踐的理解。 學習管理思想史對各個行業(yè)的管理者都有意義。管理思想史所反映的內(nèi)容最具一般性,對各個行業(yè)的管理者都有意義。它集管理科學基本原理于一身,通過深刻分析這些基本原理、基本思想產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過程及其應(yīng)用條件,最便于我們掌握管理的靈魂,便于我們吸收管理思想的精華,便于我們在總結(jié)和發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)管理創(chuàng)新。 中國古代管理思想史的研究已經(jīng)得到持續(xù)深入的發(fā)展,但對于未能形成文字記載的傳說時期管理思想的研究確是支離破碎、各言其妙。一個學科的體系建立必然根基于學科本身的整體性,傳說時期的管理思想研究目前恰恰是整個中國古代管理思想史研究的軟肋。在這里,我希望通過自己的不懈努力,專注于傳說時期管理思想的研究,為豐富、完善中國古代管理思想史體系貢獻自己的力量。 本文從客觀歷史的角度出發(fā),以古代文獻、典籍為基礎(chǔ),以近年考古發(fā)現(xiàn)為事實依托,較為詳細地闡述了中國傳說時期管理思想和管理實踐的發(fā)展演進過程和規(guī)律,并重點介紹了太昊伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜等古代王者的管理實踐,并最后證明了傳說時期是中國管理思想的萌芽階段。 本文通過總結(jié)歸納傳說時期管理思想與管理實踐,使我們掌握管理的靈魂,便于我們吸收管理的精華,便于我們在總結(jié)和發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)管理創(chuàng)新。并將這些創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理之中。
【關(guān)鍵詞】：傳說時期 管理思想 太昊伏羲 炎帝 黃帝 堯舜
【學位授予單位】：遼寧科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：C93
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-11
• 第一章 緒論11-18
• 1.1 課題研究背景11
• 1.2 管理的發(fā)展始源于建立新秩序11-12
• 1.3 傳說時期的政府形態(tài)12-15
• 1.3.1 萌芽的政府狀態(tài)12-13
• 1.3.2 擴大的政府形態(tài)13-14
• 1.3.3 完備的政府形態(tài)--集權(quán)政府的雛形14-15
• 1.4 課題研究的目的及意義15-16
• 1.5 課題研究現(xiàn)狀16-18
• 1.5.1 管理思想史的學科發(fā)展16
• 1.5.2 管理思想史的研究對象16-17
• 1.5.3 傳說時期管理思想史的研究17-18
• 第二章 傳說時期管理思想萌芽的英雄情結(jié)18-29
• 2.1 石器時代的中國人類18-21
• 2.1.1 舊石器時代早期的中國人類18
• 2.1.2 舊石器時代中期的中國人類18-19
• 2.1.3 舊石器時代晚期的中國人類19
• 2.1.4 新石器時代的中國人類19-20
• 2.1.5 石器時代中國人類的文明20-21
• 2.2 傳說時期先人的氏族衍進21-23
• 2.2.1 史前史概說21
• 2.2.2 氏族衍進21-23
• 2.3 傳說時期“英雄”概念的內(nèi)涵23-29
• 2.3.1 英雄是神與人的紐帶23
• 2.3.2 英雄的概念23-24
• 2.3.3 英雄的核心內(nèi)涵24-25
• 2.3.4 中希英雄神話的比較25-29
• 第三章 傳說時期管理思想的歷史軌跡29-34
• 3.1 人類的智人階段29
• 3.2 部落和部落聯(lián)盟29-30
• 3.3 三次社會大分工30-32
• 3.4 原始社會的圖騰文化32-34
• 第四章 傳說時期管理思想的主要內(nèi)容34-40
• 4.1 盤古創(chuàng)始神話34
• 4.2 化育萬物的女媧34-35
• 4.3 三皇五帝的傳說35
• 4.4 天與地的隔離35-36
• 4.5 太陽神話36
• 4.6 關(guān)于洪水的神話36-37
• 4.7 共工怒觸不周山37
• 4.8 猛志常在的刑天37-38
• 4.9 銜石填海的精衛(wèi)38
• 4.10 黃帝與炎帝38-40
• 第五章 傳說時期管理思想的特點40-46
• 5.1 中國管理思想的萌芽階段40-41
• 5.2 堯舜禹時期原始社會逐漸向國家過渡41-42
• 5.3 中國古代管理思想研究的現(xiàn)代意義42
• 5.4 中國管理思想的口述傳播時期42-43
• 5.5 神話傳說與歷史真實43-45
• 5.6 用科學精神研究傳說時期管理思想45-46
• 第六章 太昊伏羲的管理思想46-56
• 6.1 伏羲其人46
• 6.2 政治管理思想46-48
• 6.2.1 建城邦 守先民46-48
• 6.2.2 成一統(tǒng) 立圖騰48
• 6.3 經(jīng)濟管理思想48-50
• 6.3.1 結(jié)網(wǎng)罟 興漁獵48-49
• 6.3.2 食有余 創(chuàng)畜牧49
• 6.3.3 器械利 活動廣49
• 6.3.4 取犧牲 用熟食49
• 6.3.5 尚力量 崇父權(quán)49-50
• 6.4 人文管理思想50-52
• 6.4.1 制嫁娶 正姓氏50-51
• 6.4.2 重人倫 對偶婚51
• 6.4.3 畫八卦 造文字51-52
• 6.4.4 造琴瑟 歌扶徠52
• 6.5 行政管理思想52-53
• 6.5.1 以龍紀官 分理海內(nèi)52-53
• 6.5.2 廣敷王業(yè) 教化先民53
• 6.6 中國姓氏的來源與發(fā)展53-56
• 第七章 炎帝的管理思想56-62
• 7.1 炎帝概說56
• 7.2 炎帝神農(nóng)氏的農(nóng)業(yè)管理思想56-62
• 7.2.1 首創(chuàng)種植業(yè)56-57
• 7.2.2 首創(chuàng)耒耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具57-58
• 7.2.3 制作陶器58-59
• 7.2.4 首創(chuàng)紡織業(yè)59
• 7.2.5 發(fā)明醫(yī)藥59-60
• 7.2.6 首創(chuàng)煮鹽60
• 7.2.7 首作琴瑟60
• 7.2.8 始作集市60-62
• 第八章 黃帝的管理思想62-71
• 8.1 黃帝概說62
• 8.2 黃帝成命百物62-63
• 8.3 黃帝的教化與治法思想63-64
• 8.4 黃帝的歷史機遇64
• 8.5 黃帝的軍爭思想64-67
• 8.5.1 先禮后兵66
• 8.5.2 非危不戰(zhàn)66
• 8.5.3 有備而戰(zhàn)66-67
• 8.6 黃帝管理思想的總結(jié)67-71
• 8.6.1 平原農(nóng)業(yè)思想67-68
• 8.6.2 創(chuàng)立國家的思想68
• 8.6.3 文化融合的思想68-69
• 8.6.4 文化建設(shè)思想69-71
• 第九章 顓頊、帝嚳的管理思想71-75
• 9.1 顓頊概說71
• 9.2 帝嚳概說71-72
• 9.3 顓頊帝嚳的經(jīng)濟管理思想72-75
• 9.3.1 重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)72-73
• 9.3.2 重視水利73
• 9.3.3 發(fā)展制陶技術(shù)73
• 9.3.4 提高冶金技術(shù)73-75
• 第十章 帝堯的管理思想75-81
• 10.1 帝堯其人75-76
• 10.2 堯的文化管理思想76-78
• 10.2.1 建設(shè)城邑76-77
• 10.2.2 完善歷法、地理觀念77
• 10.2.3 發(fā)展樂舞77-78
• 10.3 堯的國家管理思想78-81
• 10.3.1 以德治國，恩威并施78
• 10.3.2 分工明確，各司其職78-79
• 10.3.3 單均刑法，有法必依79
• 10.3.4 知人善任，禪位于舜79-81
• 第十一章 帝舜的管理思想81-88
• 11.1 帝舜其人81-82
• 11.2 舜的行政管理思想82-86
• 11.2.1 勤政為民82-83
• 11.2.2 敬德慎罰83
• 11.2.3 舉賢任能。任用百官83-84
• 11.2.4 辦學興孝84-85
• 11.2.5 完善機制85
• 11.2.6 發(fā)展藝術(shù)，推動文明85-86
• 11.3 舜的德治管理思想86-88
• 結(jié)束語88-90
• 參考文獻90-92
• 附錄92-94
• 致謝94

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：中國傳說時期管理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：331937