改革開(kāi)放以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨變。國(guó)民的價(jià)值取向、社會(huì)安定意識(shí)、精神信仰等在經(jīng)濟(jì)大潮中均不同程度上受到了沖擊,不少民眾的價(jià)值體系開(kāi)始混亂、迷失。中國(guó)目前的官方數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)的宗教信徒有1億多人,和美國(guó)人樂(lè)意公開(kāi)承認(rèn)自己的宗教相反,中國(guó)很多宗教信徒不愿意公開(kāi)自己的宗教信仰,也因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有被登記在冊(cè)。童世駿主持的教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)人精神生活調(diào)查研究”經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪估計(jì)中國(guó)信教人士達(dá)3億。廣州作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿城市,毗鄰港澳,外來(lái)人口和外籍在華人士較多,其思想的開(kāi)放性、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)性以及文化的多元性堪為我國(guó)城市的典型代表。生活在這種環(huán)境中的民眾受改革開(kāi)放“副文化”影響較深,信教群眾比例呈現(xiàn)出較高的占比。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),尤其是微博、微信等社交新媒體在人們生活中所占的比重越來(lái)越高,宗教傳播的途徑更加多元化。一些境外邪教組織和宗教勢(shì)力除了通過(guò)神職訪問(wèn)、學(xué)術(shù)交流、辦培訓(xùn)班、散發(fā)影視作品、圖書刊物等形式進(jìn)行滲透之外,還借助網(wǎng)絡(luò)、廣播等方式進(jìn)行滲透,達(dá)到分化祖國(guó)、顛覆政權(quán)的目的,珠三角地區(qū)尤甚。本研究基于“媒介賦權(quán)”理論框架,對(duì)宗教學(xué)和媒介賦權(quán)理論進(jìn)行梳理,從媒介... 

【文章來(lái)源】：暨南大學(xué)廣東省211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：104 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1.緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的和意義
    1.3 文獻(xiàn)綜述
        1.3.1 宗教信仰相關(guān)研究
        1.3.2 媒介賦權(quán)相關(guān)研究
2.研究方法與設(shè)計(jì)
    2.1 研究方法
        2.1.1 問(wèn)卷研究法
        2.1.2 深度訪談法
        2.1.3 參與式觀察法
    2.2 研究思路和內(nèi)容
    2.3 研究假設(shè)
    2.4 信度和效度檢驗(yàn)
        2.4.1 試調(diào)查信度與效度檢驗(yàn)
        2.4.2 最終問(wèn)卷信度與效度檢驗(yàn)
3.受訪者的基本情況
    3.1 男女比例分布均勻
    3.2 25-54歲的廣東省內(nèi)青中年為主,教育程度良好
    3.3 收入分布較均衡,黨員信教情況值得關(guān)注
    3.4 家人和朋友是影響受訪者的主要途徑和原因
    3.5 依法登記的場(chǎng)所是宗教活動(dòng)主要場(chǎng)所,天主教、基督教參與頻率最高
4.受訪者的媒介賦權(quán)情況
    4.1 受訪者的身份認(rèn)同情況
        4.1.1 整體宗教認(rèn)知程度高：基督教宗教認(rèn)知最高,佛教最低
        4.1.2 相比線下,不愿線上公開(kāi)自己宗教主張
        4.1.3 生活滿意度高,收入不影響當(dāng)前生活滿意度
    4.2 受訪者的媒介使用情況
        4.2.1 平均每天使用媒介時(shí)間近4小時(shí)
        4.2.2 使用媒體目的多樣,宗教典籍和微信使用較多
    4.3 受訪者的宗教參與情況
        4.3.1 經(jīng)常瀏覽宗教信息,線上宗教公開(kāi)見(jiàn)解低于線下
        4.3.2 宗教公開(kāi)意愿強(qiáng),宗教參與程度高
5.受訪者的宗教參與影響因素研究
    5.1 媒介使用與宗教參與研究
        5.1.1 媒介使用時(shí)間越長(zhǎng),公開(kāi)宗教見(jiàn)解意愿越低
        5.1.2 新媒體社交能力越強(qiáng),宗教參與意愿越強(qiáng)
    5.2 身份認(rèn)同與宗教參與研究
        5.2.1 宗教認(rèn)知程度越高,宗教參與程度越高
        5.2.2 生活滿意度和宗教參與之間無(wú)顯著相關(guān)
        5.2.3 宗教公開(kāi)意愿越強(qiáng),宗教參與程度越高
    5.3 線上宗教參與程度越高,線下宗教參與程度越低
6.研究結(jié)論、建議與不足
    6.1 研究結(jié)論
        6.1.1 媒介使用：新舊媒體相映爭(zhēng)輝,新媒介賦權(quán)現(xiàn)象凸顯
        6.1.2 信息傳播方式：意見(jiàn)領(lǐng)袖、組織傳播發(fā)揮作用
        6.1.3 賦權(quán)效果：兩個(gè)輿論場(chǎng)撕裂,增權(quán)和減權(quán)同時(shí)存在
    6.2 政策建議
        6.2.1 宗教教職人員：提高文化水平,更好地適應(yīng)新時(shí)代
        6.2.2 宗教組織：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)宗教“中國(guó)化”進(jìn)程
        6.2.3 媒體：注意話語(yǔ)偏向,不激化宗教矛盾
        6.2.4 相關(guān)部門：提高監(jiān)管能力,警惕異端
    6.3 研究不足
附錄
    參考文獻(xiàn)
    1.調(diào)查問(wèn)卷
        1.1 調(diào)查問(wèn)卷中文版
        1.2 調(diào)查問(wèn)卷英文版
    2.重點(diǎn)訪談?dòng)涗?br>致謝



本文編號(hào)：3636324