媒介融合的浪潮不可抑制地襲來(lái),極大地改變了原有的媒介情境。舊有媒介情境的分離轉(zhuǎn)變使依托于傳統(tǒng)媒介情境的閩派古琴文化并不能很好地適應(yīng)這一狀況,導(dǎo)致其傳播狀況、品牌形象建設(shè)效果不盡如人意。因此,基于梅羅維茨的媒介情境論,借此分析閩派古琴文化在融媒體時(shí)代的困境產(chǎn)生的原因,提出解決策略,旨在幫助閩派古琴文化傳播策略轉(zhuǎn)型升級(jí),構(gòu)建具有時(shí)代特色的品牌形象。 

【文章來(lái)源】：新媒體研究. 2020,6(07)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【部分圖文】：

媒介情境論觀點(diǎn)示意圖

羅伯特·斯考伯和謝爾·依斯雷爾在著作《即將到來(lái)的場(chǎng)景革命》中指出,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代流量和人口是搶奪對(duì)象,而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代場(chǎng)景是必爭(zhēng)之地[5]。因此通過(guò)場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)的方式,針對(duì)受眾的具體行為情境,通過(guò)情境信息分析,完成線上到線下的連結(jié)互通,更加清晰地識(shí)別受眾需求及行為,從而有針對(duì)性的推送信息、進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。媒介情境能夠影響人的行為方式,這種依托場(chǎng)景所完成地有針對(duì)性地營(yíng)銷(xiāo)傳播更能影響受眾的行為,將能夠在融媒體時(shí)代更有效率地完成品牌傳播、構(gòu)建品牌形象。因而在融媒體時(shí)代下,閩派古琴文化也同樣可以借鑒場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)策略,打造閩派古琴文化新形象。具體策略可分為以下三個(gè)方面。4.1 傳統(tǒng)情境與新興情境融合以提高品牌價(jià)值

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]揚(yáng)帆于新媒體大潮之“浪尖”——人民日?qǐng)?bào)“新媒體”版的特色研究[J]. 岑卓妍.  青年記者. 2013(29)



本文編號(hào)：3136357