論文摘要 婚姻是能夠維持人類關(guān)系最為持久和穩(wěn)定的一種社會(huì)關(guān)系，其中規(guī)定的主要內(nèi)容就是夫妻關(guān)系。而家庭婚姻法就是調(diào)整這種社會(huì)關(guān)系的基本法律制度，分析社會(huì)發(fā)展的歷程，家庭婚姻法在整個(gè)社會(huì)發(fā)展歷程中始終扮演中重要的角色，影響著整個(gè)社會(huì)的文明。那么探尋我國婚姻家庭法發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，將會(huì)有助于維系人類社會(huì)中的最穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。本文從我國現(xiàn)代婚姻家庭法的發(fā)展歷程和當(dāng)前存在的一些不足之處著手，探究和分析我國現(xiàn)代婚姻家庭法的幾點(diǎn)啟示。

　　論文關(guān)鍵詞 現(xiàn)代婚姻家庭法 發(fā)展歷程 婚姻

　　一、中國現(xiàn)代婚姻家庭法的發(fā)展歷程

　　（一）1950年婚姻法——自由、獨(dú)立和平等
　　1950年修訂的婚姻家庭法是新中國成立之后的第一部有關(guān)婚姻家庭的法律，為此有著歷史性的意義。這不法律中將傳統(tǒng)封建社會(huì)中關(guān)于婚姻家庭的一些陋習(xí)摒棄掉。比如：“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”“父母之命，媒妁之言”“男尊女卑”等。進(jìn)而將“男女平等”“婚姻自由和獨(dú)立”“一夫一妻”等蘊(yùn)含著自由、獨(dú)立和平等的婚姻家庭理念引入新社會(huì)。這不法律第一次將男女當(dāng)事人推向了婚姻自由的頂峰，將矛頭直指封建社會(huì)婚姻家庭中的封建制度和封建習(xí)俗以及封建思想等，為新社會(huì)的自由、獨(dú)立和平等的婚姻家庭掃除了障礙，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。為此可以說這部法律是我國婚姻家庭領(lǐng)域中的一場勝利的革命，其確立的自由、獨(dú)立和平等的基本原則為現(xiàn)代婚姻家庭法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　�。ǘ�1980年婚姻法——回歸凡俗家庭
　　隨著我國經(jīng)歷的磨難的結(jié)束，到了上個(gè)世紀(jì)80年代我國處于百廢待興的局面，意味著我國面臨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的沖擊。那么之前的法律在這種經(jīng)濟(jì)改革和改革開放的沖擊下已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。為了順應(yīng)時(shí)代的步伐，我國頒布了1980年新的《婚姻法》。這部法律較1950年的婚姻法，它的進(jìn)步之處主要體現(xiàn)在夫妻財(cái)產(chǎn)和計(jì)劃生育以及夫妻感情破裂的離婚條件等方面。
　　關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)方面的規(guī)定主要規(guī)定了法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)兩種形式，并且以法定財(cái)產(chǎn)為主，約定財(cái)產(chǎn)為輔。另外離婚案件中如果確實(shí)出現(xiàn)了感情破裂，人民法院應(yīng)該準(zhǔn)予離婚。如果出現(xiàn)了感情破裂而引發(fā)的財(cái)產(chǎn)分割或者債務(wù)的分割等，可以通過協(xié)議協(xié)商，也可以根據(jù)人民法院的判定進(jìn)行分割。
　　關(guān)于計(jì)劃生育方面的規(guī)定也是該部法律的一大特色。計(jì)劃生育的實(shí)行在一定程度上體現(xiàn)了人文色彩，將婦女從傳統(tǒng)社會(huì)中無節(jié)制的生育中解放了出來，不僅提高了婦女的地位，而且提高了嬰兒的質(zhì)量。另外實(shí)行計(jì)劃生育是我國的人口得到了一定的限制，有助于國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　�。ㄈ�2001年婚姻法修正案——法律與道德的沖突
　　經(jīng)過20多年的實(shí)踐驗(yàn)證了1980年的婚姻家庭法在維護(hù)平等、文明的婚姻家庭關(guān)系方面有著優(yōu)勢，有著很強(qiáng)的可行性。但是隨著我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，婚姻家庭關(guān)系中出現(xiàn)了更多更為復(fù)雜的問題。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，2001年我國新修訂了婚姻家庭法。2001年新修訂的婚姻法的“亮點(diǎn)”主要體現(xiàn)在：首先將夫妻共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了明確的規(guī)定和界定，使得婚姻財(cái)產(chǎn)制度基本區(qū)域完善；給予夫妻雙方對(duì)家庭的貢獻(xiàn)以及夫妻的忠實(shí)義務(wù)等，，在離婚案件中確立了過錯(cuò)賠償制度。一旦確定在離婚案件中夫妻之間存在著暴力傷害，有過錯(cuò)的一方就要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，這對(duì)于保護(hù)婦女的合法權(quán)益有著重要的意義。
　�。ㄋ模┎槁┭a(bǔ)缺——婚姻家庭法司法解釋的發(fā)展
　　現(xiàn)行的婚姻法是在1980年的婚姻法基礎(chǔ)之上進(jìn)行修改的，另外又出臺(tái)了司法解釋。截止到2011年已經(jīng)相應(yīng)的出臺(tái)了司法解釋（一）、司法解釋（二）和司法解釋（三），后繼可能還會(huì)出臺(tái)司法解釋（四）。司法解釋的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)行婚姻法起到了很好的查漏補(bǔ)缺與完善的作用。

　　二、我國現(xiàn)行的婚姻家庭法中存在的不足之處

　�。ㄒ唬┰诩彝リP(guān)系形態(tài)和調(diào)整對(duì)策方面存在不足之處
　　針對(duì)由于非法同居產(chǎn)生的同居雙方之間和父母子女之間以及財(cái)產(chǎn)分割方面的問題，我國現(xiàn)行的婚姻家庭法對(duì)其解決的態(tài)度采取的是回避態(tài)度，是家庭關(guān)系形態(tài)和調(diào)整對(duì)策方面存在的一個(gè)缺點(diǎn)。
　　（二）某些立法過于原則化；不能適應(yīng)新形勢下的社會(huì)發(fā)展的需要
　　1.對(duì)于探望權(quán)的規(guī)定尚不健全。法律僅僅規(guī)定了未成年子女父母有探望權(quán)，但是關(guān)于祖父母和外祖父母的探望權(quán)沒有涉及到。另外在保護(hù)非婚生子女的法定探望權(quán)方面存在著較大的矛盾，規(guī)定過于原則化，并不能促進(jìn)探望權(quán)的正常行使。
　　2.在保護(hù)隔代家庭未成年人合法權(quán)益方面尚不健全。我國存在大量的父母將子女托付給祖父母或者是外祖父母照顧的現(xiàn)象，但是一旦未成年子女的合法權(quán)益受到侵害時(shí)只能通過法定代理人向侵權(quán)人或者是相關(guān)的司法機(jī)關(guān)主張權(quán)益，這在一定程度上侵害了委托監(jiān)護(hù)人的合法權(quán)益，有可能由此給委托監(jiān)護(hù)人造成經(jīng)濟(jì)損失或者是導(dǎo)致對(duì)未成年合法權(quán)益救濟(jì)的不及時(shí)。
　　3.現(xiàn)行的收養(yǎng)制度規(guī)定的過于苛刻。享有收養(yǎng)資格的人僅僅考慮了具有不孕不育能力，而沒有將具有收養(yǎng)能力而且很愿意收養(yǎng)孤兒的好心人士考慮在內(nèi)，這無疑使被收養(yǎng)人的合法權(quán)益不能得到有效的保障。

　　三、中國現(xiàn)代婚姻家庭法發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

　　基于對(duì)我國現(xiàn)代婚姻家庭法的發(fā)展歷程及其中存在的不足之處的研究，可以得出下面幾點(diǎn)啟示：
　�。ㄒ唬┗橐黾彝シǖ陌l(fā)展一定要與一定的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)
　　經(jīng)過前面對(duì)我國現(xiàn)代婚姻家庭法發(fā)展的階段的分析，我國的婚姻家庭法的發(fā)展與社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展有著密切的聯(lián)系。1950年是新中國成立之后的第一年，新中國的成立伴隨著生產(chǎn)力的解放和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的變革，為了適應(yīng)這種社會(huì)變革，婚姻家庭法產(chǎn)生了。生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展的同時(shí)，家庭婚姻法也相應(yīng)的產(chǎn)生了。1980年屬于我國改革開發(fā)的第二年，在前一階段的過度緊張的政治生活下，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展。為了適應(yīng)新出現(xiàn)的有關(guān)婚姻家庭方面的問題，新的婚姻法隨即產(chǎn)生了。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻法已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，2001年新新的婚姻法順勢而修改。這從側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢相適應(yīng)。

　　（二）婚姻家庭法的發(fā)展需要兼顧穩(wěn)定性與靈活性
　　從我國的婚姻家庭法的發(fā)展歷程分析來看，我國的婚姻家庭總共經(jīng)歷了兩次大的變動(dòng)，一次是在1950年的婚姻法基礎(chǔ)之上出臺(tái)了1980年的婚姻法；另一次則是在1980年婚姻法基礎(chǔ)之上新修訂的2001年的《婚姻法》。但是在這60年來的發(fā)展歷程中取得的最大的收獲便是我國的婚姻家庭掛念發(fā)生了很大的改變，從傳統(tǒng)的“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”等轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂�。平等的婚姻家庭理念，很大程度上促進(jìn)了家庭的穩(wěn)定與和諧。這足以說明婚姻家庭法的發(fā)展需要穩(wěn)定性。另外隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻家庭中會(huì)不斷地出現(xiàn)新的問題，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適時(shí)的通過修改修正案和司法解釋等，及時(shí)的對(duì)婚姻家庭法律制度進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，這體現(xiàn)了婚姻家庭法的發(fā)展需要具備靈活性。
　　（三）要更加注重獨(dú)立、平等和自由的價(jià)值理念在婚姻家庭法律制度中的體現(xiàn)
　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，男女在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的差異性越來越小，女性也可以同男性一樣對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。女性在經(jīng)濟(jì)和思想方面對(duì)自己的獨(dú)立性要求和訴求也越來越大。從婚姻家庭法的幾次修改以及司法解釋中看出，相信建立一個(gè)具備獨(dú)立、自由和平等的價(jià)值理念的婚姻家庭逐漸成為新的趨勢。

　　四、中國婚姻家庭法立法未來面臨的挑戰(zhàn)

　　（一）非婚同居是否合法化
　　非婚同居是指兩個(gè)成年人經(jīng)過自愿結(jié)合共同生活，但是并沒有結(jié)婚的一種行為，在發(fā)達(dá)的國家非婚同居已經(jīng)逐漸的合法化。從上世紀(jì)的40年代開始之初非婚同居的人數(shù)就在不斷的增加，但是到了上世紀(jì)的70年代歐洲的一些國家就開始轉(zhuǎn)變對(duì)非婚同居的否定態(tài)度，逐漸的開始承認(rèn)這種行為。但是在我國的法律中非婚同居一直是不能受到大眾的接受和法律的認(rèn)可的，但是因此非婚同居的人數(shù)也并未就此減少。所以未來的法律將會(huì)對(duì)非婚同居行為如何界定呢？這個(gè)問題任然需要深入的研究。
　�。ǘ┩越Y(jié)合是否合法化
　　隨著西方國家中逐漸的對(duì)同性婚姻承認(rèn)，人類數(shù)千年以來的異性婚姻的價(jià)值觀已經(jīng)被打破。自1989年丹麥率先承認(rèn)同性伴侶關(guān)系以來，同性性關(guān)系在挪威、荷蘭和芬蘭以及加拿大等地逐漸的獲得認(rèn)可。雖然同形結(jié)合顛覆了人類性關(guān)系的基礎(chǔ)價(jià)值觀，但是隨著其獲得許多國家的承認(rèn)和認(rèn)可，我國在處理同形結(jié)合問題上應(yīng)該提出什么具有可行性的應(yīng)對(duì)策略呢？這是一個(gè)值得深入思考的問題。
　�。ㄈ┪闯赡耆巳后w保護(hù)面臨更大的挑戰(zhàn)
　　未成年作為社會(huì)中普遍受到認(rèn)可的弱勢群體，他們的權(quán)益保護(hù)是一個(gè)值得深入研究的問題。由于家庭變遷和社會(huì)變動(dòng)的加劇，未成年子女的權(quán)益保護(hù)面臨著更大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的家庭保護(hù)機(jī)制已經(jīng)不能在適用，為此要研究建立新的社會(huì)支持系統(tǒng)。對(duì)此家庭法肩負(fù)著重任。
　　（四）家庭扶養(yǎng)責(zé)任與社會(huì)保障的互補(bǔ)與協(xié)調(diào)
　　我國由于長期的推行獨(dú)身子女政策，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出421型。隨著人口老齡化的加重，養(yǎng)老對(duì)于個(gè)人、家庭或者國家來講壓力都不小。而且隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的影響，人口流動(dòng)非常的大，在一定程度上更是加重了養(yǎng)老的難度。為此國家應(yīng)該制定出新的社會(huì)保障制度，以期能夠協(xié)調(diào)好婚姻家庭扶養(yǎng)責(zé)任與社會(huì)保障之間的關(guān)系，使雙方達(dá)成一種互補(bǔ)。
　　（五）生物技術(shù)對(duì)婚姻家庭倫理與法的影響
　　生物技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)引發(fā)道德和倫理以及法律等問題，其中涉及到的生物技術(shù)主要包括人工生殖技術(shù)和遺傳材料存儲(chǔ)技術(shù)以及變形技術(shù)等，文章以人工生殖技術(shù)為例講解生物技術(shù)對(duì)婚姻家庭倫理與法的影響。這種生物技術(shù)改變了傳統(tǒng)的人類性行為與生育行為之間的必然聯(lián)系，也改變了兩性關(guān)系與血緣關(guān)系之間的聯(lián)系。在發(fā)達(dá)的國家相關(guān)的立法已經(jīng)進(jìn)行了規(guī)范。但是國內(nèi)相關(guān)的法律問題研究較淺，那么之后涉及到的子女的身份、地位與利益等問題高如何解決呢？這是國內(nèi)立法需要努力的方向。

　　五、總結(jié)

　　從婚姻家庭的幾次修改個(gè)司法解釋中足以看出，婚姻家庭法律制度需要具備穩(wěn)定性與靈活性，維持一個(gè)穩(wěn)固的婚姻家庭關(guān)系，確立獨(dú)立、自由和平等的混應(yīng)家庭理念對(duì)于順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展有著多么重要的作用。給予現(xiàn)代婚姻家庭法的發(fā)展研究，我們?nèi)匀灰粩嗟呐π薷暮屯晟菩滦偷幕橐黾彝シ审w系，以促進(jìn)其與時(shí)俱進(jìn)。