本文關(guān)鍵詞：論我國婚姻關(guān)系中道德與法律的平衡調(diào)節(jié)機(jī)制，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 作為調(diào)節(jié)人類社會(huì)關(guān)系的主要手段,道德與法律既有共性,又存在差異。兩者之間相互依賴,彼此滲透,形成了特殊的互動(dòng)關(guān)系。本文在對(duì)道德與法律之間的平衡互動(dòng)關(guān)系的總體性分析和闡述的基礎(chǔ)上,提出了“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制”這一概念,并選取婚姻關(guān)系和婚姻法作為具體研究對(duì)象,對(duì)這一概念的本質(zhì)及其應(yīng)用做了深入的研究和探討。 婚姻關(guān)系是人類最基本的關(guān)系之一,是社會(huì)構(gòu)成的基石,婚姻關(guān)系中所包含的婚姻倫理道德是社會(huì)道德的重要組成部分,對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展具有無可替代的重要意義。而婚姻法是用于調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的原則和法律規(guī)范的總稱。由于其調(diào)節(jié)對(duì)象的特殊性,婚姻法本身具有極為強(qiáng)烈的道德性。因而,選取婚姻關(guān)系和婚姻法作為本文的研究對(duì)象,能夠更集中更清晰地體現(xiàn)出道德與法律互動(dòng)關(guān)系的特殊性。 本文的第一部分從理論角度對(duì)道德與法律的本質(zhì)及其互動(dòng)關(guān)系做了總結(jié)與歸納,提出了“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制”的概念;以這一原理為依據(jù),本文的第二部分對(duì)婚姻關(guān)系和婚姻法進(jìn)行較為全面的反思。通過對(duì)人類社會(huì)婚姻史的回顧,以大量實(shí)例具體闡明了“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制”的作用方式。本文的第三部分以2001年我國新婚姻法的修改為中心,深入探討了“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制”在新婚姻法的修改過程中的具體應(yīng)用。并對(duì)如何深入挖掘“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制”在新婚姻法的執(zhí)行和改進(jìn)方面所能發(fā)揮的重要作用,從而更好的理順我國婚姻關(guān)系,提升社會(huì)整體道德水平提出了自己的見解。
【關(guān)鍵詞】：“道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制” 婚姻關(guān)系 婚姻法
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D923.9
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-7
• 一、導(dǎo)論7-9
• (一) 本課題的研究意義7
• (二) 寫作思路及研究方法7-9
• 二、道德與法律的關(guān)系概述9-16
• (一) 道德與法律的異與同9-12
• (二) 道德與法律在維護(hù)社會(huì)運(yùn)行方面的作用12-13
• (三) 道德—法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制13-16
• 三、道德-法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制在婚姻法中的體現(xiàn)16-22
• (一) 婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)16
• (二) 婚姻法發(fā)展歷史中道德與法律的互動(dòng)16-22
• 四、從道德-法律平衡調(diào)節(jié)機(jī)制的角度看我國新婚姻法修改22-31
• (一) 我國婚姻關(guān)系出現(xiàn)中的不和諧因素22-24
• (二) 我國新婚姻法修改中的道德考量及其重要意義24-26
• (三) 我國新婚姻法修改在調(diào)節(jié)婚姻關(guān)系時(shí)應(yīng)直面的幾個(gè)問題26-31
• 結(jié)語31-32
• 參考文獻(xiàn)32-35
• 致謝35

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 鄧森;對(duì)當(dāng)今中國“剩女”現(xiàn)象的倫理反思[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 王敬淵;契約精神的導(dǎo)入與中國婚姻法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D];吉林大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：論我國婚姻關(guān)系中道德與法律的平衡調(diào)節(jié)機(jī)制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：371571