【摘要】：薩維尼是19世紀(jì)德國(guó)偉大的法學(xué)家之一,他是歷史法學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者,其法律思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他認(rèn)為法律是民族自身文化的體現(xiàn),存在于一個(gè)民族的歷史發(fā)展過(guò)程中,是民族精神的產(chǎn)物,法律并非人類理性的產(chǎn)物,不受理性的支配,法律的變化與發(fā)展是一個(gè)自然進(jìn)化的過(guò)程。在他那個(gè)時(shí)代,其強(qiáng)調(diào)自然進(jìn)化的民族精神法律觀與當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的自然法學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人的理性主導(dǎo)法律變化及發(fā)展的觀點(diǎn)是不同的。其民族精神法律觀打破了傳統(tǒng)的自然法學(xué)思想所倡導(dǎo)的法律源于人之理性的觀點(diǎn),這也是基于一種對(duì)本土的民族文化傳統(tǒng)的反思,這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是法學(xué)研究領(lǐng)域的一大突破,為人們開(kāi)拓了一個(gè)認(rèn)識(shí)法律的新視域。薩維尼民族精神法律思想強(qiáng)調(diào)了本土資源對(duì)生成法律的重要性,他不但認(rèn)為法律是土生土長(zhǎng)的,且非由人的理性來(lái)創(chuàng)建,而且法律的變化與發(fā)展還是民族精神的再現(xiàn)和延續(xù),這也就是他在其民族精神法律觀中強(qiáng)調(diào)習(xí)慣重要性的緣由。在他看來(lái),習(xí)慣及習(xí)慣法從根本上直接體現(xiàn)著民族精神,它是生成法律的重要素材�；趯�(duì)薩維尼民族精神法律觀的理解和運(yùn)用,本文首先從其當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化等背景入手來(lái)研究這一理論的起源、發(fā)展及變化,然后結(jié)合薩維尼的部分著作及其他文獻(xiàn)等來(lái)分析其民族精神法律觀的主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)。在理解其民族精神法律觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)法治建設(shè)需要,提出了應(yīng)當(dāng)借鑒的幾點(diǎn)重要啟示。本文除了摘要、緒論和結(jié)語(yǔ)外,主要內(nèi)容由以下部分組成:第一部分是分析民族精神法律觀的產(chǎn)生背景及其發(fā)展。主要從社會(huì)背景、理論淵源、立法論爭(zhēng)三個(gè)方面來(lái)闡述。社會(huì)背景分析包含了有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的內(nèi)容。有關(guān)政治的問(wèn)題主要立足于當(dāng)時(shí)德國(guó)所面臨的國(guó)際與國(guó)內(nèi)壓力來(lái)分析,而理論淵源則主要從其當(dāng)時(shí)及稍前一些學(xué)者對(duì)民族精神與法律兩者間的關(guān)系認(rèn)識(shí)以及薩維尼對(duì)民族精神法律觀的論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的,在對(duì)這些問(wèn)題的分析基礎(chǔ)上,最后重點(diǎn)從薩維尼與其他學(xué)者在當(dāng)時(shí)德國(guó)的立法問(wèn)題上展開(kāi)的論爭(zhēng)上來(lái)對(duì)有關(guān)民族精神法律觀的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了分析。第二部分是研究民族精神法律觀的主要內(nèi)容。包括基本內(nèi)涵和主要觀點(diǎn)兩個(gè)部分,基本內(nèi)涵主要闡述了薩維尼民族精神與法律之間的關(guān)系問(wèn)題。立足于其當(dāng)時(shí)及稍前一些學(xué)者對(duì)民族精神與法律的關(guān)系認(rèn)識(shí)的分析闡述基礎(chǔ)上,主要研究了薩維尼當(dāng)時(shí)提出民族精神觀念的內(nèi)涵。重點(diǎn)考察了其民族精神法律觀認(rèn)為法律是民族精神的產(chǎn)物,是一民族特有的,法律與之不能脫離的關(guān)系問(wèn)題上進(jìn)行了研究。在主要觀點(diǎn)部分,闡述了薩維尼主張法律是民族精神的產(chǎn)物,研究德國(guó)法律應(yīng)當(dāng)從羅馬法中去尋找淵源,法律是分階段自然進(jìn)化發(fā)展的而非人類理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果等主要觀點(diǎn)。他認(rèn)為在探索德意志民族精神時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇羅馬法作為研究對(duì)象,并結(jié)合德國(guó)的實(shí)際以期發(fā)現(xiàn)適合于德意志民族發(fā)展的法體系。薩維尼的民族精神法律觀秉承法律進(jìn)化的觀點(diǎn),他認(rèn)為法律的進(jìn)化發(fā)展是從習(xí)慣法到學(xué)者法,最后再到法典編纂階段的。第三部分是對(duì)民族精神法律觀的比較分析。該部分對(duì)民族精神法律觀與民族法律文化、民族習(xí)慣法及法典化之間的關(guān)系進(jìn)行了比較研究,除此之外,還闡述了民族精神法律觀的局限性。第四部分是有關(guān)民族精神法律觀對(duì)我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)的啟示。立足于對(duì)薩維尼民族精神法律觀的分析和研究,吸其所長(zhǎng),避其所短,達(dá)到學(xué)以致用的目的。主要從民族精神法律觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)法治思想的構(gòu)建方面,有關(guān)國(guó)家法制體系的完善方面以及我國(guó)的當(dāng)前立法過(guò)程中所應(yīng)用到的立法技術(shù)問(wèn)題上,尤其是在法律移植和法律繼承方面所應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題提出了意見(jiàn)和建議。
【學(xué)位授予單位】：貴州民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D920.4

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本文編號(hào)：2589016