【摘要】：齊佩利烏斯是當代德國著名的法哲學家、公法學家。他認為,權(quán)限規(guī)范是一種對自我規(guī)范的規(guī)范。權(quán)限規(guī)范主要有三種:(1)平行權(quán)限規(guī)范與垂直權(quán)限規(guī)范;(2)中央權(quán)限規(guī)范與地方權(quán)限規(guī)范;(3)國家權(quán)限規(guī)范與超國家權(quán)限規(guī)范。權(quán)限規(guī)范的背后是組織正義或者憲法正義。權(quán)限規(guī)范不是一個個支離破碎的規(guī)范或法條的總稱,而是相互聯(lián)系、相互作用的規(guī)范有機體或規(guī)范體系。權(quán)限規(guī)范體系不僅對于分權(quán)有重要意義,而且還是建構(gòu)一個合理法秩序的支柱。齊氏把規(guī)則和正義、事實有機地結(jié)合起來。這是對凱爾森純粹的、極端的形式主義規(guī)范思想的超越,也是對拉德布魯赫相對主義法律思想的繼承和發(fā)展。
[Abstract]:Zipellius is a famous contemporary German legal philosopher and public jurist. In his view, the authority norm is a kind of norm of self-regulation. There are three kinds of authority norms: (1) parallel authority specification and vertical authority specification; (2) central authority specification and local authority specification; (3) national authority specification and supranational authority specification. Behind the norms of authority is organizational justice or constitutional justice. The authority specification is not the general name of the broken norms or legal articles, but the normative organism or normative system which is related to each other and interacts with each other. The normative system of authority is not only of great significance for decentralization, but also the pillar of constructing a reasonable legal order. Qi organically combines rules with justice and facts. This is not only the transcendence of Kelsen's pure and extreme formalism normative thought, but also the inheritance and development of Radbroch's relativism legal thought.
【作者單位】： 浙江大學光華法學院;浙江工商大學法治與倫理研究所;浙江工商大學公法與政府法治研究所;
【基金】：D125)" target="_blank">中國法學會2013年度部級法學研究課題(項目批準號:CLS<2013>D125) 中國博士后科學基金資助項目(項目批準號20110491770)階段性研究成果
【分類號】：D909.1

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【共引文獻】

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