【摘要】：兩個(gè)不同的法治觀念在中國并存了一個(gè)多世紀(jì)。專制法治強(qiáng)調(diào)法律是帝王治國的工具,帝王應(yīng)當(dāng)制定簡明、實(shí)用的法律,并在法、術(shù)、勢(shì)之間進(jìn)行權(quán)衡以實(shí)現(xiàn)一人之治。"憲政法治"是以法律至上為原則、以自由平等為價(jià)值取向的主體際"自治"、"互治",它艱難地在專制法治傳統(tǒng)深厚的國度中蹣跚前行。"德政"是儒家思想的核心,"德治"本由法家曲解儒家的"德政"而來,它與先秦儒法兩家的政治思想邏輯相悖。隨著帝王專制的強(qiáng)化,漢以后統(tǒng)治思想中的"德"日益工具化,但是主導(dǎo)性的統(tǒng)治思想仍然是"德政"而非"德治",德治、法治均為主流思想家所不屑�，F(xiàn)代法治國家德法關(guān)系的處理必須遵循形式法治原則,按照"法安天下,德潤人心"的分工,在立法上遵守道德入法必要性原則,在司法上堅(jiān)守德法分離原則。
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【作者單位】： 南京工業(yè)大學(xué);
【分類號(hào)】：D90-052
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本文編號(hào)：2476742