發(fā)布時(shí)間：2018-10-16 19:12

【摘要】：在面臨著蘇丹紅、化學(xué)鍋、結(jié)石寶寶,以及各種可怕刑事案件,種種觸目驚心現(xiàn)象層出不窮的今天,在惶恐畏懼之余,人們也不禁要問,為何在當(dāng)今時(shí)代,道德的地位已經(jīng)如此低下,法律對這些屢禁不止的丑惡現(xiàn)象也無可奈何呢?道德和法律為何會如此虛弱,它們之間不能夠互相促進(jìn)嗎,是否需要第三方力量的介入?本文試圖在中國傳統(tǒng)文化中的因果律的被遺忘來解釋這種疑問,并且圍繞著中國傳統(tǒng)文化來研究因果律,包括因果律的表現(xiàn)、內(nèi)容、成因、特征等。簡要描述了,因果律在傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛家的體現(xiàn),在法律制度和文化制度中的體現(xiàn)。也試圖描述了因果律的內(nèi)容,本體如何。在描寫因果內(nèi)容時(shí),簡單介紹了神格化的因果報(bào)應(yīng),和法則式的因果報(bào)應(yīng),各有何特點(diǎn),有何利弊。在當(dāng)今時(shí)代,神則的因果律和法則的因果律該怎樣共存。也描述了因果律的衰落,和重新重視因果律對當(dāng)今時(shí)代的作用,特別在刑法中的作用,為刑法的定位也從另外一個(gè)視角提供筆者的意見。 在對民眾心理活動(dòng),及在各傳統(tǒng)典籍、法律制度和文化制度的描寫中,可以看出因果律在道德的維護(hù)上,在法律被真正執(zhí)行上,起到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾的作用。沒有社會心理對惡有惡報(bào),善有善報(bào)的渴望信任和廣泛認(rèn)同,道德也是半空中懸浮的無根之花,法律的權(quán)威難以建立,法律實(shí)效未必盡如人意。如何在社會生活中盡力滿足民眾對于善有善報(bào)惡有惡報(bào)的心理需求,在本文中,將從傳統(tǒng)的人文典籍,文化制度以及法律制度中尋找體現(xiàn)。當(dāng)然,在知道是什么“what”之后,還要問問什么的“why”時(shí)代,我們還需要追根溯源的找到為什么會有因果律這回事,沒有了這種對道理思維辨析的過程,因果律也會被認(rèn)為是種愚民的手段,而在當(dāng)今這個(gè)“科學(xué)時(shí)代“喪失它的權(quán)威性和維護(hù)人心維持社會秩序的作用。在講述“why”因果律會是因果律時(shí),主要借助了科學(xué)和佛學(xué)的內(nèi)容,來盡力闡述形而上的因果法則。在研析不同類型的因果律的特征時(shí),主要參照了西方神格化的因果律的興衰,來對照法則式因果律的特點(diǎn)。最后也希望大家可以在各種文化制度以及法律制度的建構(gòu)中重新重視因果的作用。
[Abstract]:The status of morality has been so low that the law has no choice but to deal with these ugly phenomena which are repeatedly prohibited. Why is morality and law so weak that they cannot promote each other, and do they need the intervention of third parties? This paper attempts to explain this doubt by forgetting the law of causality in Chinese traditional culture, and studies the law of causation around Chinese traditional culture, including its manifestation, content, cause of formation, characteristics and so on. This paper briefly describes the reflection of the law of causality in the traditional culture, such as Confucianism, Taoism and Buddhism, and in the legal system and cultural system. In the present age, the law of causality of God and the law of causality should coexist. In the description of the psychological activities of the masses and the traditional books, legal systems and cultural systems, we can see that the law of causality plays a solid backing role in the maintenance of morality and the implementation of the law. There is no social psychology for evil karma, the desire, trust and broad recognition of good karma, morality is a rootless flower suspended in the air, the authority of the law is difficult to establish, and the effectiveness of the law may not be satisfactory. Of course, after knowing what "and asking what" why "era, we still need to trace back to the source of why there is the law of cause and effect, and there is no such process of reasoning discrimination. The law of cause and effect will also be regarded as a means of folly, and in this age of science, it will lose its authority and maintain the social order of the people. In the description of "why" causality law is causality law, mainly with the help of science and Buddhism, to try to explain the metaphysical law of causation. Finally, we hope that we can re-emphasize the role of causality in the construction of various cultural systems and legal systems.
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：G122;D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2275364