本文選題：“公平”理念 + “權(quán)利義務(wù)”�。� 參考：《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年01期

【摘要】：古羅馬法學(xué)家在民商事契約領(lǐng)域精心構(gòu)建了一個(gè)"權(quán)利義務(wù)"的話語(yǔ)體系。與之相比,在古中國(guó)的民商事契約領(lǐng)域,官府與民間形成了一個(gè)有關(guān)"公平"的話語(yǔ)體系。當(dāng)帶著古羅馬契約文化基因的西方民商事契約制度與理念被移植到中國(guó)時(shí),成長(zhǎng)于中華文化系統(tǒng)中的中國(guó)人覺得陌生。所以,如果在立法中完全移植西方的民商事契約制度,在實(shí)踐操作中會(huì)使普通民眾遇到意識(shí)上的障礙。通過對(duì)古中國(guó)與古羅馬兩種話語(yǔ)體系進(jìn)行比較分析,不難發(fā)現(xiàn),兩國(guó)在民商事契約實(shí)踐當(dāng)中追尋的目的是同一的,即保障契約的順利實(shí)施。所以,透過不同話語(yǔ)體系的外衣來分析其本質(zhì)內(nèi)涵,這是當(dāng)前發(fā)掘法治"本土化"資源的主要路徑。
[Abstract]:Ancient Roman jurists carefully constructed a discourse system of "rights and obligations" in the field of civil and commercial contracts. In contrast, in the field of civil and commercial contracts in ancient China, the government and the folk formed a discourse system about "fairness". When the western civil and commercial contract system and concept with the genes of ancient Roman contract culture were transplanted to China, the Chinese people who grew up in the Chinese cultural system felt strange. Therefore, if the western civil and commercial contract system is transplanted in the legislation, it will make the ordinary people meet the obstacle of consciousness in practice. Through the comparative analysis of the two discourse systems in ancient China and ancient Rome, it is not difficult to find that the purpose pursued by the two countries in the practice of civil and commercial contracts is the same, that is, to guarantee the smooth implementation of contracts. Therefore, it is the main way to explore the "localization" resources of the rule of law by analyzing its essential connotation through the cloak of different discourse systems.
【作者單位】： 吉林大學(xué)法學(xué)院;沈陽(yáng)師范大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：遼寧省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究課題“文化繁榮與文化創(chuàng)造語(yǔ)境下的中國(guó)法文化研究”
【分類號(hào)】：D904.1;K126

【參考文獻(xiàn)】

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5 Q2小e，

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