本文選題：中華法系 + 體系構(gòu)造�。� 參考：《政治思想史》2017年01期

【摘要】：中華法系的源頭可上溯到華夏文明孕育的上古時期,但她在形態(tài)上完善起來卻是在漢代天人感應(yīng)理論的加工后。天人感應(yīng)理論呈現(xiàn)出一個完整的世界鏡像,在這個鏡像中,中華法系在理論上將儒家關(guān)于社會及人的應(yīng)然思考與法家關(guān)于權(quán)威與秩序的思考結(jié)合了起來,在天人感應(yīng)聯(lián)系中得到了普遍證明,成為天人感應(yīng)世界體系中的一個重要環(huán)節(jié)。戰(zhàn)國及秦的法律體系經(jīng)過天人感應(yīng)理論的加工,初步實現(xiàn)了法律的儒家化,形成了中華法系的基本輪廓雛形。
[Abstract]:The source of the Chinese legal system can be traced back to the ancient period when the Chinese civilization was conceived, but it was perfected in form after the processing of the theory of the induction of Heaven and Man in the Han Dynasty. In this mirror image, the Chinese legal system combines the Confucian thinking on society and human beings with the Legalist thinking on authority and order. It has been widely proved in the connection between heaven and man, and has become an important link in the world system. The legal system of the warring States period and the Qin Dynasty was processed by the theory of human and heaven induction, which initially realized the Confucianization of the law and formed the basic outline of the Chinese legal system.
【作者單位】： 西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【基金】：2015年國家社科基金項目“中國傳統(tǒng)的國家治理思想及其現(xiàn)代化研究”(項目號:15BZZ013)的前期成果
【分類號】：D909.2

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本文編號：1942711