本文關鍵詞： 習慣法 民族地區(qū) 藏族民事習慣法　出處：《重慶大學》2012年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：居住在雪域高原的藏民族，因其所處的地理位置、生存環(huán)境、生產生活方式、宗教信仰以及風俗習慣，使得藏族民事習慣法“獨具特色”。藏族民事習慣法是藏區(qū)各村落內部成員所認可并信守的，由人們在千百年來不斷生產、生活實踐中逐漸積淀形成的調整該地區(qū)人身關系與財產關系的一種社會規(guī)范。其作為藏區(qū)行為規(guī)范的重要依據，對維系藏族地區(qū)的政治經濟和生活秩序起著不可替代的作用。即使在當今，不論從藏區(qū)的文化環(huán)境、經濟狀況、倫理道德以及法律資源供給等方面來看，藏族民事習慣法仍有存在之依托，仍然對藏區(qū)社會發(fā)揮著至關重要的作用。但不可否認的是，藏族民事習慣法中許多內容是封建農奴制社會的產物，具有濃厚的階級性和等級特權色彩。藏族民事習慣法這種良莠并存的現狀，使得其與國家法之間產生一系列相互碰撞、相互對峙的現象。由此，我國在法治現代化建設過程中，如何調適藏族民事習慣法與國家制定法之間的關系，實現各種法律淵源之間的統(tǒng)一性成為頗費思量的一個問題。也就是說如何既滿足國家對法制統(tǒng)一性的要求，，又保有合理的藏民族傳統(tǒng)法律文化的獨一性與繼承性，或者說如何把已扎根于藏族同胞內心的藏族民事習慣法有效地為我所用，把其中的善良風俗部分與國家法在藏區(qū)的貫徹實施巧妙地結合起來，形成適合本民族以及本國國情的現代化法制體系成為目前亟待解決的一大問題。 筆者通過搜集資料、實地調研等方式，并對相關材料予以整理分析，旨在通過對藏族民事習慣法的研究，分析當地民事習慣法與國家法之間的沖突與兼容基礎上，對在我國法治建設過程中，如何處理藏族民事習慣法與國家法的關系，實現二者的良性互動，從而促進藏區(qū)的法制現代化以及實現我國的法制統(tǒng)一提出了建議。本論文分別從以下六個方面進行了論述。第一章為緒論，主要從本文的研究背景、研究意義和研究現狀綜述方面進行了評述。第二章將藏族民事習慣法放于一個較為廣闊的背景中進行論述，從最基本的理論開始，對容易混淆的習慣與習慣法二者進行辨析，進而界定藏族民事習慣法的概念，以及闡述各類因素對藏族民事習慣法形成產生的影響，然后對藏族民事習慣法的特征進行了分析與總結。第三章進一步對我國藏族民事習慣法的表現形式及其功能進行了論述。第四章重點對藏族民事習慣法的內容進行了介紹，主要從實體方面和程序方面分別進行了闡述。第五章是從國家法的角度入手，具體分析藏族民事習慣法與國家法相互沖突與融合的內容，為正確處理二者之間的關系提供理論分析依據。第六章筆者從實證的角度入手，根據藏族民事習慣法內容的不同作用以及現實影響對其進行科學處理，并對改善我國藏區(qū)法制環(huán)境提出自己的幾點拙見。
[Abstract]:The Tibetan people living on the snowy plateau because of their geographical location, living environment, production and life style, religious beliefs and customs. It makes the Tibetan civil customary law "unique". The Tibetan civil customary law is recognized and adhered to by the members of various villages in the Tibetan area, and has been continuously produced by people for thousands of years. Gradually accumulated in life practice to adjust the relationship between personal and property in the area of a social norm, as an important basis for behavior norms in Tibetan areas. It plays an irreplaceable role in maintaining the political economy and order of life in the Tibetan region. Even now, whether from the cultural environment, economic situation, ethics and the supply of legal resources in the Tibetan region. Tibetan civil customary law still exists and still plays a vital role in Tibetan society. But it is undeniable that many contents of Tibetan civil customary law are the product of feudal serfdom society. It has a strong color of class and hierarchical privilege. The coexistence of good and bad in Tibetan civil customary law makes it a series of phenomena of collision and confrontation with national law. How to adjust the relationship between the Tibetan civil customary law and the state-made law in the process of the modernization of the rule of law in China. To realize the unity of various sources of law has become a question of considerable consideration. That is to say, how to meet the requirements of the state on the unity of legal system. It also maintains a reasonable uniqueness and inheritance of the traditional legal culture of the Tibetan nationality, or how to effectively use the Tibetan civil customary law, which has taken root in the heart of the Tibetan compatriots. It is an urgent problem to combine the good custom part of it with the implementation of national law in Tibetan area, and to form a modern legal system suitable for our own nation and our own national conditions. The author through the collection of information, field research and other ways, and the relevant materials to be collated and analyzed, the purpose of the Tibetan civil customary law through the study. Based on the analysis of the conflict and compatibility between the local civil customary law and the national law, this paper discusses how to deal with the relationship between the Tibetan civil customary law and the national law in the process of building the rule of law in our country, and realizes the positive interaction between the two. In order to promote the modernization of the legal system in Tibetan areas and achieve the unity of the legal system in China, some suggestions are put forward. This paper discusses from the following six aspects. The first chapter is the introduction, mainly from the research background of this paper. The second chapter discusses the Tibetan civil customary law in a broad background, starting with the most basic theory. This paper discriminates and analyzes the easily confused custom and customary law, then defines the concept of Tibetan civil customary law, and expounds the influence of various factors on the formation of Tibetan civil customary law. Then the characteristics of Tibetan civil customary law are analyzed and summarized. The third chapter further discusses the manifestation and function of Tibetan civil customary law. Chapter 4th focuses on the content of Tibetan civil customary law. Okay, introduction. Mainly from the substantive and procedural aspects of the elaboration. Chapter 5th is from the point of view of national law, the specific analysis of the Tibetan civil customary law and national law conflict and integration of the content. In order to correctly deal with the relationship between the two to provide theoretical analysis basis. 6th chapter from the perspective of empirical analysis, according to the different roles of the content of Tibetan civil customary law and the actual impact of scientific treatment. And to improve our country Tibetan area legal system environment puts forward own several points clumsily.
【學位授予單位】：重慶大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：D920.4

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 索南才讓;;試談藏族成文習慣法規(guī)的歷史淵源與藏傳佛教戒律之間的內在關系[J];宗教學研究;2007年02期

2 王犁田;;行云流水 穿越雪域高原的戀歌[J];民族大家庭;1998年06期

3 ;藏族[J];今日民族;2007年08期

4 德吉;李建敏;;藏族取名新思路[J];中國西藏(中文版);2010年04期

5 ;藏族禮節(jié)——獻哈達[J];政工學刊;2010年03期

6 黃亞琪;;從信念到習性——對藏族裝飾圖紋的民俗學考察[J];青海師范大學學報(哲學社會科學版);2011年01期

7 丁貴明;;走近阿壩藏區(qū)[J];天津政協;2011年05期

8 毛公寧;鐵木爾;;真摯感情的傾注--讀連載通訊《西藏紀行》[J];中國民族;1987年12期

9 蔡如鵬;;在北京安家[J];中國新聞周刊;2009年07期

10 李雪倩;;藏族與哈達文化[J];青年作家(中外文藝版);2011年02期

相關會議論文 前10條

1 楊軍;;哈尼族民事習慣法探析[A];當代法學論壇（二○一○年第3輯）[C];2010年

2 李麗萍;任瓊輝;;高海拔藏族人血液粘滯度變化相關因素分析[A];中國微循環(huán)學會第五屆中國微循環(huán)學術大會論文摘要匯編[C];2004年

3 桑才讓;;卡力崗“藏回”現象的再調查與研究[A];宗教與民族（第五輯）[C];2007年

4 雷義波;余墨聲;;藏族人上瞼松弛整形術的改進[A];中國中西醫(yī)結合學會醫(yī)學美容專業(yè)委員會首屆學術交流大會論文匯編[C];2004年

5 王建國;傅民魁;張丁;;正常鉭藏族人硬組織X線頭影測量研究[A];FDI、CSA臨床口腔進展學術會議論文匯編[C];1999年

6 劉鋒;姜先華;沈紅纓;于蛟;;中國藏族人線粒體DNA多態(tài)性頻率分布[A];第二次全國法醫(yī)物證學學術交流會論文集[C];1998年

7 段海鳳;熊子瑜;;藏族人說普通話的單字調系統(tǒng)研究[A];第九屆全國人機語音通訊學術會議論文集[C];2007年

8 楞本嘉;;論藏族醫(yī)學的起源與發(fā)展[A];中國民族醫(yī)藥學會首屆研討會論文匯編[C];1996年

9 周鳳蘭;;略述藏族服飾的獨特材料——氆氌[A];民族服飾與文化遺產研究——中國民族學學會2004年年會論文集[C];2004年

10 羅達尚;王愛建;;論藏藥資源研究及開發(fā)戰(zhàn)略[A];中國民族醫(yī)藥學會首屆研討會論文匯編[C];1996年

相關重要報紙文章 前10條

1 吳晶邋田雨 崔靜 李惠子;藏族人民希望國家穩(wěn)定 擁護民族團結[N];人民日報;2008年

2 益西貢布;藏族過年習俗[N];甘孜日報(漢文);2006年

3 吳晶 田雨 崔靜 李惠子;藏學專家：藏族人民希望國家穩(wěn)定 擁護民族團結[N];各界導報;2008年

4 本報記者　郭昌平 陳建兵;康巴藏年有新意[N];四川日報;2006年

5 記者 沈s

本文編號：1459637