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當(dāng)代社會(huì)生活中“婚姻出軌”現(xiàn)象的法哲學(xué)思考

發(fā)布時(shí)間:2018-01-04 18:32

  本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代社會(huì)生活中“婚姻出軌”現(xiàn)象的法哲學(xué)思考 出處:《法制與社會(huì)》2016年27期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:黑格爾在《法哲學(xué)原理》中認(rèn)為,"法"的出發(fā)點(diǎn)是承認(rèn)自己是人,并尊重他人為人。面對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中存在著的婚姻出軌現(xiàn)象,如果從法哲學(xué)即主觀的法和客觀的法相統(tǒng)一的倫理視域進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn)婚姻出軌行為消解了婚姻關(guān)系的倫理性,虛無了法的意義的倫理之愛,褻瀆了婚禮和"一夫一妻制"的倫理神圣性。
[Abstract]:Hegel holds in the philosophy of Law that the starting point of Law is to recognize oneself as a human being and to respect others and to face the phenomenon of marital derailment existing in contemporary social life. If we analyze it from the perspective of subjective law and objective law, we can find that the behavior of marital derailment dissolves the ethical nature of marriage relationship and has no sense of legal ethics love. Profane the ethical sanctity of weddings and monogamy.
【作者單位】: 南京工程學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】:D913.9;D90
【正文快照】: 黑格爾在《法哲學(xué)原理》中認(rèn)為“法”的出發(fā)點(diǎn)是意志,意志是實(shí)踐著的精神自身,倫理是主觀性與客觀性相統(tǒng)一的法,法的定在表現(xiàn)為社會(huì)生活中的規(guī)范、價(jià)值觀和制度等!斗ㄕ軐W(xué)原理》中的倫理階段包括家庭、市民社會(huì)和國(guó)家,這三個(gè)階段是自由意志發(fā)展、上升和自我實(shí)現(xiàn)的過程。在家

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5 孫國(guó)華;和諧社會(huì)呼喚新的法哲學(xué)[N];北京日?qǐng)?bào);2005年

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10 上海師范大學(xué)法與社會(huì)發(fā)展研究中心 徐繼強(qiáng) 祝愛珍 整理 中國(guó)法學(xué)會(huì)教授 郭道暉 清華大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng) 王晨光 華東政法大學(xué)教授 童之偉 吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心常務(wù)副主任 姚建宗 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員 李步云 山東大學(xué)法學(xué)院教授 謝暉;中國(guó)法理學(xué):走出抽象的象牙塔[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2007年

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本文編號(hào):1379606

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