第一章鄭觀應(yīng)法律思想產(chǎn)生的背景及其理論基礎(chǔ)

一、 鄭觀應(yīng)法律思想產(chǎn)生旳背景
鄭觀應(yīng)，生于1842年，卒于1921年�？梢哉f是一位“與近代史相伴隨”的人物。當(dāng)時(shí)的中國正處于封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡時(shí)期，在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)方面都經(jīng)歷著天翻地覆的變化。同時(shí)，鄭觀應(yīng)生活的故鄉(xiāng)和他的家族跟商道有著一定的淵源，在仕途受阻后，他聽從叔父的建議，毅然棄書學(xué)賈，在積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富后，受本土愛國主義思想的熏陶，迫切的想通過仕途實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，為挽救民族危機(jī)貢獻(xiàn)一份力量。于是他通過著書，賑濟(jì)、納捐等活動(dòng)取得了一定的政治地位。從19世紀(jì)40年代開始，西方列強(qiáng)接連向中國發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭等，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，干涉中國的領(lǐng)土主權(quán)，攫取經(jīng)濟(jì)利益，清政府的統(tǒng)治地位發(fā)發(fā)可危。國內(nèi)貪官污吏多如牛毛，他們肆意欺壓百姓，冤假錯(cuò)案層出不窮，民不聊生。各地起義不斷，在1851年還爆發(fā)了太平天國運(yùn)動(dòng)，勢力發(fā)展到了十七個(gè)省，前后持續(xù)14年，并建立了農(nóng)民政權(quán)。這也嚴(yán)重的沖擊了清政府的統(tǒng)治。雖然在中國歷史上不斷的出現(xiàn)朝代交替，政權(quán)危機(jī)，但是晚清政府所面臨的內(nèi)憂外患是前所未有的。面對(duì)這種局勢，清政府選擇與西方列強(qiáng)合作鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，為了維持傀偏政權(quán)，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，屈辱的歷史從這里幵始。
……….

二、 鄭觀應(yīng)法律思想的理論基礎(chǔ)
19世紀(jì)60年代，在清政府與西方列強(qiáng)合作鎮(zhèn)壓太平運(yùn)動(dòng)的過程中，一批具有買辦性質(zhì)的封建官僚和軍閥認(rèn)識(shí)到西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以為我所用，于是他們發(fā)起了以“自強(qiáng)求富”為宗旨的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流，但是隨著向西方的學(xué)習(xí)逐漸深入，一些先進(jìn)的知識(shí)分子較早的意識(shí)到學(xué)習(xí)西方的政教刑法制度才是根本的富強(qiáng)之道，“變”的思想悄然興起。但鑒于洋務(wù)派官僚的實(shí)力強(qiáng)大，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐廣泛，上到封建君主，下到普通百姓，都對(duì)“體用”論比較認(rèn)可，貿(mào)然挑戰(zhàn)洋務(wù)派的思想是行不通的，所以，主張“變”的學(xué)者都想法設(shè)法的為舊學(xué)說注入新的活力，為學(xué)習(xí)西方的政教刑法提供合理化依據(jù)。自第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起步，洋務(wù)政策由自強(qiáng)發(fā)展到求富，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐包括興辦軍工，西法練兵等。開平煤礦等一系列的洋務(wù)企業(yè)在政府的推動(dòng)下也相繼獲得了成功，所以，以引進(jìn)器物為核心的洋務(wù)論思想在中國政治舞臺(tái)上取得了合法地位。與此同時(shí)，以制度引進(jìn)為核心的變法論也在個(gè)別先進(jìn)知識(shí)分子悄然#起，王韜、馮桂芬，薛福成的著作中都體現(xiàn)了他們對(duì)政教制度重要性的認(rèn)識(shí)。鄭觀應(yīng)也意識(shí)到洋務(wù)派僅僅學(xué)習(xí)西方近代先進(jìn)技術(shù)而不探究西方國家富強(qiáng)的根源是“舍本逐末”，照此下去，中國不可能真正的發(fā)展。但是，這種注重學(xué)習(xí)西方國家的政治、法律、制度的變法論僅僅局限于沿海港口城市，而且一般都是私下言論，還未進(jìn)入社會(huì)輿論中廣泛討論。直到中法戰(zhàn)爭慘痛的教訓(xùn)引發(fā)了中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思，才逐漸重視變法論。
………..

第二章鄭觀法律思想的基本內(nèi)容

一、 審時(shí)度勢的商務(wù)法律思想
鴉片戰(zhàn)爭后，中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化,西方資本主義國家與清政府簽訂不平等條約，試圖控制中國經(jīng)濟(jì)，買辦商人在清政府和帝國主義的的雙重壓迫下艱難度日。鄭觀應(yīng)作為一個(gè)民族資本家，將商務(wù)實(shí)踐與資產(chǎn)階級(jí)改良思想相結(jié)合，提出“重商”思想，將振興民族工商業(yè)作為國家富強(qiáng)，民族振興的基本條件。一直以來，中國的封建統(tǒng)治者都實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，不重視商業(yè)的發(fā)展，隨著民族危機(jī)的日益加深和中國近代資本主義的發(fā)展，清政府開始意識(shí)到商業(yè)發(fā)展對(duì)于民族振興的重要性。特別是甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入到白熱化階段，國內(nèi)的有識(shí)之士希望清政府早円制定商事條例來保障工商業(yè)的發(fā)展。作為資產(chǎn)階級(jí)改良思想家，鄭觀應(yīng)在商務(wù)領(lǐng)域的言論無疑具有代表性，制定商律的思想也是鄭觀應(yīng)思想中的較為全面和進(jìn)步的。中國沒有全面的法律制度，只有刑律，他認(rèn)識(shí)到正是由于民事法律、商律的缺失，地方官員無法可依，任意裁判，導(dǎo)致了許多經(jīng)濟(jì)糾紛中的冤假錯(cuò)案，他舉例說明了 1882年上海發(fā)生的”倒賬風(fēng)潮”，中小企業(yè)因?yàn)檫@個(gè)事件幾乎全軍覆沒，市場沒存法律的約束，市井之徒彼此欺詐。長此以往，屮國的民族工商業(yè)是不可能有所發(fā)展的。此外，鄭觀應(yīng)意識(shí)到在涉外經(jīng)濟(jì)糾紛中，中國也處于劣勢地位。中國商人虧欠洋商債務(wù)的時(shí)候，洋商根據(jù)其本國法律向華商討要，直至還清為止，而洋商虧欠華商債務(wù)的時(shí)，又以中國沒有商法為借口長期拖欠，設(shè)法不還。甚至有的華商通過依附洋商來逃避債務(wù)，造成中國市場的不良風(fēng)氣。鑒于上述理由，鄭觀應(yīng)認(rèn)為應(yīng)該仿效西方國家制定完善的商律。他建議清政府在西方國家的商事法律中選擇立法水平較高且符合中國國情的法律。尤其要在公司法中汲取精華，商人欲成立公司必須依法進(jìn)行注冊(cè)，只有注冊(cè)的公司才能受到法律的保護(hù)。這樣一來，官員不敢肆意妄為，濫用職權(quán)，欺壓商人，商人在經(jīng)營的時(shí)候也有法可依，避免了混亂的局面。
………..

二、 高瞻遠(yuǎn)囑的國際法律思想
清末，西方國家入侵中國，在帝國主義的船堅(jiān)炮利下，中國知識(shí)分子開始接受西方的科技、制度和文化，近代國際法也開始傳入中國。林則徐可以稱作是“開眼看世界的第一人”，對(duì)于國際法的傳入，林則徐功不可沒。1839年，林則徐請(qǐng)人將《萬國法》中的幾段文字翻譯成中文，譯本就是后來發(fā)表的《各國律例》一書，并曾經(jīng)在鴉片戰(zhàn)爭中運(yùn)用國際法的原則維護(hù)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)。而鄭觀應(yīng)是第一個(gè)較為系統(tǒng)的闡明國際法思想的知識(shí)分子，他是與近代史相伴隨的一個(gè)人物，并且由于他的個(gè)人經(jīng)歷特殊，精通英文，做過買辦，長期游歷四方，經(jīng)常與外國人交往，19較早的接觸西方文化，所以和同時(shí)代其他思想家相比，對(duì)國際法的理解更加深刻，經(jīng)過一系列的探索，，鄭觀應(yīng)終于在19世紀(jì)90年代完成的《盛世危言》中形成了較為完整的國際法思想體系。以下將詳細(xì)討論國際法思想中比較重要的二處。鄭觀應(yīng)提倡中國加入國際法，在法律上與國際接軌。若要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，就必須順應(yīng)世界發(fā)展的趨勢，摒棄盲目自大的傳統(tǒng)觀念，盡快制定新法，融入國際社會(huì)。他抨擊中國閉關(guān)鎖國，無自知之明的觀念，認(rèn)為中國自稱是地球的中心，視其他的國家皆為夷狄是缺乏遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。
……….

第二章鄭觀應(yīng)法律思想的基本內(nèi)容........ 9
一、審時(shí)度勢的商務(wù)法律思想....... 9
(一）主張制定商事條例，振興民族工商業(yè)....... 9
(二）提倡設(shè)立商事機(jī)構(gòu)，保障民族工商業(yè)....... 10
二、高瞻遠(yuǎn)矚的國際法律思想 .......11
(一）呼吁制定國際法，融入國際社會(huì)....... 11
(二）提議派遣公使、領(lǐng)事，促進(jìn)對(duì)外交流....... 13
三、立足現(xiàn)實(shí)的憲政法律思想....... 14
(一）溫和的議會(huì)觀....... 14
(二）與設(shè)立議院緊密相連的教育人才觀....... 16
第三章鄭觀應(yīng)法律思想評(píng)析....... 19
一、高談闊論的鄭氏思想.......19
二、以愛國主義為思想主線....... 20
三、受制于時(shí)代的局限性....... 21

第三章鄭觀應(yīng)法律思想評(píng)析

一、 高談闊論的鄭氏思想
鴉片戰(zhàn)爭后，薛福成，馮桂芬，王韜，鄭觀應(yīng)等一大批愛國知識(shí)分子都以不同的形式表達(dá)對(duì)西方文化的欣賞，其中，鄭觀應(yīng)的著作《盛世危言》直指當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，闡述了一系列極具進(jìn)步意義的政治法律思想，不論其勇氣還是思想深度都是難能可貴的，也得到了同時(shí)期知識(shí)界的廣泛認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。王韜在偶然間讀到鄭觀應(yīng)的《易言》一書時(shí)，就認(rèn)為他“一針見血的指出了封建社會(huì)的弊端”，后來，王韜在《循環(huán)曰報(bào)》中評(píng)價(jià)鄭觀應(yīng)的著作是“救時(shí)之藥”，當(dāng)《盛世危言》一書正式出版時(shí)，陳識(shí)認(rèn)為鄭觀應(yīng)是“經(jīng)世之才，綜貫中西，權(quán)量古今，所著之書淹雅詳實(shí)，世有此書，而余可以無作矣”�？梢�，鄭觀應(yīng)的為人和著作在當(dāng)時(shí)是極具震撼力和影響力的。不僅如此，在后來的維新變法中，由于資產(chǎn)階級(jí)改良派與資產(chǎn)階級(jí)維新派在政治立場上基本一致，鄭觀應(yīng)的思想也發(fā)揮了一定的作用。比如說，梁啟超在變法中采納了鄭觀應(yīng)教育人才觀中“興學(xué)校，廢科舉”的主張，并將《盛世危言》一書擬定在《西學(xué)書目錄》中，作為學(xué)習(xí)西學(xué)的科目之一。
………..

結(jié)語

鄭觀應(yīng)的人生是充滿傳奇色彩的，作為一個(gè)成功的買辦商人，他在中國近代商業(yè)領(lǐng)域足一位值得尊敬的人物，作為《救時(shí)揭要》、《易言》、《盛世危言》等書的作者，他對(duì)推動(dòng)中國法律思想的近代化也做出了巨大的貢獻(xiàn)。鄭觀應(yīng)走的并不是傳統(tǒng)知識(shí)分子通過仕途考取功名的主流之路，而是因仕途受阻而走上了經(jīng)商的道路，在經(jīng)商的過程中不斷的擴(kuò)大視野，接觸了西方先進(jìn)的思想和生產(chǎn)技術(shù)，在經(jīng)歷了近代政治環(huán)境和西方文化的激烈碰撞之后，他的思想突破固有的樊籬，以西法為參照，逐漸形成救國圖強(qiáng)的思想體系。其中不乏一系列適應(yīng)民族資本主.義發(fā)展的改良思想，甚至涉及了對(duì)中國傳統(tǒng)政治法律制度的根本性變革，他的思想在當(dāng)時(shí)是富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。但是作為資產(chǎn)階級(jí)改良派，他的階級(jí)屬性決定了其法律思想的妥協(xié)性，不敢主張完全廢除封建君主，甚至并不完全認(rèn)同西方式的君主立憲制和民主共和制，更不可能將理論付諸實(shí)踐，參與自上而下的改革或者是自下而上的革命。站在今天的角度來看鄭觀應(yīng)的思想的確具有一定的局限性，但是我們不能單純的用是與非來評(píng)價(jià)一位歷史人物，而應(yīng)該通過他的經(jīng)歷和思想發(fā)展來幫助我們了解他生活的那個(gè)時(shí)代，從而獲得對(duì)他心路歷程和思想特色的清晰認(rèn)識(shí)。
…………
參考文獻(xiàn)（略）