緒    論  

一、姚鉉的生平 
在宋代以文治國(guó)的政策下，為文學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)有力平臺(tái)，王禹偁在宋初文壇中主張復(fù)古，屬于宋初白體詩(shī)的代表人物，對(duì)改變宋代文風(fēng)起到非常重要的作用。姚鉉(968—1020)，字寶之，廬州合肥人。生于宋太祖開寶元年，卒于宋真宗天禧四年，享年五十三歲，《宋史》有傳。 姚鉉少有才華，太平興國(guó)八年進(jìn)士，有著作 20 卷，已佚。真宗大中祥符四年(1011)，他編纂完成《唐文粹》，凡一百卷。清《四庫(kù)全書總目提要》中記載對(duì)姚鉉的評(píng)價(jià)“鉉非不究心於聲律者，蓋詩(shī)文儷偶，皆莫盛於唐。盛極而衰，流為俗體，亦莫雜於唐。鉉欲力挽其末流，故其體例如是。於歐、梅未出以前，毅然矯五代之飏，與穆修、柳開相應(yīng)者，實(shí)自鉉始。”[1]劉熙載的《藝概》記載：“姚鉉令夏竦為《水賦》，限以萬(wàn)字，竦作三千字。鉉怒，不視，日：‘汝何不于水之前后左右廣言之?’竦益得六千字�？芍x須當(dāng)有者盡有，更須難有者能有也�！盵2]說(shuō)明姚鉉對(duì)賦有很透徹的研究和獨(dú)到的見地。姚鉉酷愛讀書，文辭敏麗，喜歡書寫札記，家中藏書種類繁多，有很多異本，這也為其編纂提供了客觀條件。 姚鉉與田賜、張?jiān)仭⑼跤韨牰际峭粫r(shí)期的宋初名臣，其與王禹偁交友甚密,《宋史》對(duì)三人的評(píng)價(jià)這樣表述“傳曰，邦有道，危言危行。躬骨鯁騫諤之節(jié)，蔚為名臣，所遇之時(shí)然也�！�
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二、《唐文粹》的成書及流轉(zhuǎn) 
《唐文粹》的編選是以唐代賢人文章英華部分，但選文受到時(shí)代風(fēng)氣、個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)等因素的影響，帶有明顯的主觀色彩和個(gè)性標(biāo)準(zhǔn)。《唐文粹》原名《文粹》，共 100 卷，收錄唐代詩(shī)文 2085 篇，其中詩(shī)最多，有 981篇。姚鉉在《唐文粹》序中解釋說(shuō)：“文粹謂何？纂唐賢文章之英粹者也�！睆陌姹緜鞒猩峡�，在宋代《文粹》曾經(jīng)有四種刻本：寶元二年(1039)臨安進(jìn)士孟琪刻本，為《文粹》首刻寶元二年嘉平月殿中侍御史吳興施昌言序可證。序稱“故姚右史纂唐賢之文百卷，用意精博，世尤重之。然卷帙繁浩，人欲傳錄，未易為力。民國(guó)時(shí)許氏榆園刊本即從此出；紹興林氏重刊本為第二刻，元刊囂明嘉靖徐焙刊本即從此出；還有劉氏刻五十卷本，據(jù)說(shuō)張金吾曾得到過(guò)三十四卷，可謂第三個(gè)刻本，惜均已失傳；第四個(gè)刻本，也是唯一傳世的南宋紹興臨安府刻本。此本卷一百后鐫三行刊書題記：“臨安府今重行開雕《文粹》壹部，計(jì)貳拾策，已委官校正訖。
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第一章  《唐文粹》編選與時(shí)代風(fēng)氣  

第一節(jié) 北宋初期散文風(fēng)氣對(duì)姚鉉的影響 
一、對(duì)五代駢散的繼承與批判
宋朝統(tǒng)一全國(guó)，但五代十國(guó)群雄割據(jù)和四分五裂的格局，讓其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都難以迅速融合。宋初文壇的復(fù)興糾纏著很多錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，其中不乏歷史人文的積淀、國(guó)家“重文抑武”政策、統(tǒng)治者的努力促進(jìn)等。在宋初形成了對(duì)五代文學(xué)的繼承與批判的爭(zhēng)論，在復(fù)古思潮中對(duì)學(xué)漢古文和唐古文的討論，并在爭(zhēng)論中形成“文道合一”的思想雛形，提升了文人的地位。文人以廣闊的視角關(guān)注社會(huì)，形成對(duì)古文“具有較強(qiáng)的政治功能又具有切于實(shí)用的文體”[1]探索，即宋代形成的“文以載道”的思想。可以說(shuō)，宋代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)和文化昌榮的時(shí)代，言論自由，學(xué)術(shù)流派多，重視文化遺產(chǎn)的整理�？v觀中國(guó)文學(xué)史宋代文學(xué)在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，可與輝煌的唐代文化并稱雙壁。 宋初提倡的“重文抑武”、“興文教”治國(guó)之策。北宋初年，國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，使得經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展，但由于長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂、割據(jù)造成文人價(jià)值觀發(fā)生變化，朝廷中有許多前朝遺留下的“職業(yè)官員”，如“歷五朝、八姓，朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無(wú)愧怍。大節(jié)如此，雖有小善，庸足稱乎!北宋前期散文是在中唐古文運(yùn)動(dòng)失敗和晚唐五代駢儷文風(fēng)盛行的大環(huán)境影響下發(fā)展起來(lái)的。五代的藝術(shù)多崇尚唯美和娛樂(lè)，以清切婉麗為宗，文章講究駢儷，所寫內(nèi)容多是游歷和館閣之作。宋初文壇最初也繼承此遺風(fēng)，文風(fēng)綺麗奢靡。
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第二節(jié) 北宋初期詩(shī)歌風(fēng)氣對(duì)姚鉉的影響 
一、宋初詩(shī)體流派 
宋初詩(shī)歌主流有白體、晚唐體、西昆體三個(gè)流派，方回在《送羅壽可詩(shī)序》稱“宋劃五代舊習(xí)，詩(shī)有‘白體’、‘昆體’、‘晚唐體’，白體如李文正、徐常仲昆仲、王元之、王漢謀，昆體則有楊、劉《西昆集》傳世，二宋、張乖崖、錢文僖、丁崖州皆是，晚唐體則九僧最逼真，寇萊公、魯三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻(xiàn)之徒。凡數(shù)十家，深涵茂育，氣極勢(shì)盛�！盵2] 白體詩(shī)人多是模仿白居易、元稹和劉禹錫等人相互唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多是展現(xiàn)閑適的生活場(chǎng)景，風(fēng)格多淺切清雅，在繼承白居易“順熟”、“容易”、“淺切”風(fēng)格的同時(shí)借鑒了杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義和藝術(shù)境界。 “白體”詩(shī)風(fēng)在宋初文壇頗有地位，宋初詩(shī)人通過(guò)“順熟”、“容易”、“淺切”等方式，扭轉(zhuǎn)五代支離破碎而又晦澀的詩(shī)風(fēng)。力求通過(guò)真實(shí)的寫景，平易流暢的語(yǔ)言，達(dá)到簡(jiǎn)雅古淡、含蓄深沉、意境空遠(yuǎn)的目標(biāo)，有明顯的杜甫詩(shī)歌和白居易詩(shī)風(fēng)的融合之味。此外，在白體詩(shī)人中當(dāng)屬王禹偁詩(shī)歌成就最高，在他的長(zhǎng)篇詩(shī)歌中很多敘事簡(jiǎn)直，議論暢達(dá)，內(nèi)容涉及國(guó)計(jì)民生和時(shí)政時(shí)弊，開宋代詩(shī)歌的“散文化、議論化”之風(fēng)氣。
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第三章  《唐文粹》的文體觀..........19 
第一節(jié) 《唐文粹》的分類所體現(xiàn)的文體觀........... 19 
第二節(jié) 《唐文粹》排列規(guī)則所體現(xiàn)的文體觀........... 22 
第四章 《唐文粹》的價(jià)值和影響............27 
第一節(jié) 《唐文粹》標(biāo)舉復(fù)古理論 ........ 27 
第二節(jié) 《唐文粹》對(duì)科舉的作用 .......... 30  
第三節(jié) 《唐文粹》對(duì)后世影響 ............ 32

第四章 《唐文粹》的價(jià)值和影響  

《唐文粹》在誕生的宋初就開始廣泛流傳，后世對(duì)其也十分推崇。究其流傳廣泛原因，其書選文精當(dāng)，去取謹(jǐn)嚴(yán)，抗文苑之著華，備藝林之撩拾。既可救六朝之沿弊，又足以繼風(fēng)騷，體現(xiàn)了選文的價(jià)值和選文的批評(píng)主張。與姚鉉同時(shí)代的石介對(duì)其評(píng)價(jià)更高，將其與《韓昌黎集》相提并論。元代郝經(jīng)在《讀<唐文粹>》中評(píng)價(jià)到“瑯瑯玉振粲珠光，一代雄文照李唐”；明代江盈科在《重刻唐文粹引》中更是給予贊賞：“夫李氏一代朝政興替、國(guó)俗惡與夫禮樂(lè)名物，其有功李氏甚大。”《四庫(kù)全書總綱提要》這樣評(píng)價(jià)“蓋詩(shī)文儷偶，皆奠盛于唐。極盛而衰，流為俗體，亦莫雜于唐。鉉欲力挽其末流，故其體例如是。于歐(陽(yáng)修)、梅(堯臣)未出以前，毅然矯五代之弊，與柳開、穆修相應(yīng)者，實(shí)自鉉始�！盵1]這里認(rèn)為編纂總集以表達(dá)和宣傳某種文學(xué)主張，在宋前早已形成傳統(tǒng)。 由于《唐文粹》是以一人之力所編纂，難免存在諸多不足，比如選文體例上的問(wèn)題，也有文章作者的歸屬問(wèn)題，或者是選文的問(wèn)題歸屬問(wèn)題，雖然瑕不掩瑜，但后世學(xué)者也頗多非議。至于存在的問(wèn)題有些屬于時(shí)代性問(wèn)題，有些是編選者自身局限性以及前代選本對(duì)后代的影響。此外，在《四庫(kù)全書總目提要》中提到《唐文粹》“惟文中艾韓愈《平淮西碑》，而仍錄段文昌作，未免有，自立異，則未必如此�！边@里指出的錯(cuò)誤，是《唐文粹》客觀存在問(wèn)題。正如《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)《唐文粹》的評(píng)價(jià)“論唐文者終以是書為總匯，不以一二小疵掩其全美也。”
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結(jié)    語(yǔ)  
姚鉉在北宋初年以一己之力，披閱十載，終編成《唐文粹》�？梢哉f(shuō)姚鉉是對(duì)唐代文學(xué)精華做了一個(gè)階段總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中，他又將自己對(duì)儒家詩(shī)教觀的認(rèn)識(shí)，融入到編書的體例之中，經(jīng)其親手所選的總集，為我們呈現(xiàn)了獨(dú)特的盛唐文學(xué)景象。 從歷史發(fā)展角度看，姚鉉對(duì)儒家積極入世精神和對(duì)社會(huì)歷史的諷鑒精神，對(duì)宋代這樣積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，甚至是后世的封建王朝都是有積極意義的。從中國(guó)文學(xué)史的角度看，他為我們保留了很多文獻(xiàn)，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x編態(tài)度，，主流的文道精神，也讓《唐文粹》成為當(dāng)世、后世廣泛學(xué)習(xí)的范本。在今天，我們依然能感受到姚鉉對(duì)中國(guó)文學(xué)的巨大作用和影響力。 在當(dāng)今的研究成果中，對(duì)姚鉉《唐文粹》選文標(biāo)準(zhǔn)的研究尚存在不足，學(xué)者大多停留在如何選文、選了哪些文章的表象層次上，至于姚鉉文學(xué)觀、批評(píng)觀形成的原因分析不足；對(duì)于文體性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更多的還停留在對(duì)《文選》的接受上，而與之同時(shí)的《文苑英華》等宋代選集或總集等選本對(duì)文體的認(rèn)識(shí)也存在差異，其原因如何、源流如何也值得進(jìn)行深入的探討；其體例中“古文”文體的單獨(dú)列出也表明宋代對(duì)這種問(wèn)題的認(rèn)知，其內(nèi)涵與韓愈古所謂“古文”的內(nèi)涵有何區(qū)別等等問(wèn)題皆可進(jìn)行深入仔細(xì)的研究，以補(bǔ)當(dāng)前研究之不足。
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參考文獻(xiàn)(略)