緒論 

一、本課題的研究對象、目的及意義     
袁枚，作為清代中葉的一代文學(xué)大家，集優(yōu)秀詩人、詩論家、小說家和學(xué)者的盛名于一身，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代盛世，享年 82 歲，開創(chuàng)了一代性靈宗派，居“乾隆三大家”之首，其在當(dāng)時文壇中的地位和聲望無人能望其項背。所以，歷代文人學(xué)者對袁枚的研究從未止步�；仡檭砂俣嗄暌詠碓堆芯颗c評論的成果，可謂仁者見仁，智者見智。 但目前，關(guān)于袁枚的研究大多集中于對袁枚的生平、思想、性情、文學(xué)造詣等方面，鮮少涉及袁枚的園林文學(xué)創(chuàng)作。因此，針對袁枚的園林文學(xué)的研究具有很大的研究潛力和價值。 論及園林文學(xué)，首先，應(yīng)明確園林文學(xué)的定義。 文因景成，景借文傳。中國園林自誕生之日起，便與文學(xué)情緣深種，相互依存而發(fā)展。李浩先生在《唐代園林別業(yè)考論》一書中曾感嘆：“園林是土木寫成的文學(xué)，文學(xué)則是用語言材料砌成的一座園林�！薄�1】迄今為止研究園林與文學(xué)關(guān)系的著述頗豐，論著主要有：王毅《園林與中國文化》，陳植主編的《中國歷代造園文選》，耿劉同《中國古代園林》，王鐸《中國古代苑園與文化》，陳從周《園林清議》，陳從周、蔣啟霆選編之《園綜》等；論文有：陳敏、秦華《論文學(xué)與園林的關(guān)系》，劉華斌《談文學(xué)藝術(shù)與園林藝術(shù)的相關(guān)性》，岳毅平《論園林與文學(xué)之關(guān)系》等（注：以上論著、論文出處參見文后附《參考文獻(xiàn)》）。
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二、本課題研究歷史與現(xiàn)狀      
近代以來，由于受到國外各種理論觀點、學(xué)術(shù)思潮的影響，對袁枚的審視和研究越來越趨于全面和客觀，各項研究成果卓著。石玲老師的《袁枚研究的回顧與思考》【6】一文已結(jié)合不同時期的時代背景對袁枚生前及后人研究袁枚的情況，作了詳盡的回顧、思考與總結(jié)，涉及袁枚的文學(xué)理論、文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、生平事跡、作用影響等各方面研究，在此不再贅述。 在袁枚的園林文學(xué)研究方面，相關(guān)論著為數(shù)不多，且大部分將研究重點放在對袁枚園林藝術(shù)思想和實踐的探討上，如： 沈玲《從隨園看袁枚的園林美學(xué)思想》【7】、《袁枚的生態(tài)美學(xué)思想研究》【8】，以隨園為例，重點研究袁枚“求善”、“求美”的園林美學(xué)思想，結(jié)合袁枚的園林設(shè)計理念，對隨園中各景點的建造進(jìn)行了藝術(shù)地賞析；陳國雄《袁枚園林美學(xué)思想研究》【9】，側(cè)重于研究袁枚的人生態(tài)度與性靈美學(xué)思想對其園林美學(xué)思想的影響與表現(xiàn)； 毛正樹《袁枚的園林思想》【10】，將袁枚的園林思想進(jìn)行了經(jīng)驗總結(jié)，旨在為現(xiàn)代園林綠化與建造提供借鑒與指導(dǎo)； 王英志《袁枚初歸隨園考述》【11】、《袁枚“一造三改”隨園考述》【12】，則聚焦于隨園，詳細(xì)考證了袁枚歸隱、改造隨園的全過程，論述翔實，再現(xiàn)了袁枚在隨園進(jìn)行的建設(shè)與經(jīng)營活動。
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第一章 袁枚與園林           

第一節(jié)   袁枚其人   
一、家世與生平
幼時的袁枚在家中與祖母、母章氏、早孀姑母及四個妹妹相依為命，很早就體味到了生活的疾苦�！捌淙伺c筆兩風(fēng)流，紅粉青山伴白頭。”“富貴豈如閑有味，聰明也要福能消。”【14】趙翼在《讀隨園詩題詞》中如此評述袁枚其人，可謂凝練，但就是這樣一位生性風(fēng)流灑脫不羈之人，終其一生，卻與看似封閉保守的園林有著不解之緣，個中原因，只有走近袁枚，走進(jìn)他的園林生活，方能領(lǐng)悟。袁枚，字子才，小字瑞官，號簡齋、存齋。因辭官后歸隱于隨園，又自號隨園山人�？滴跷迨迥辏ü� 1716 年）農(nóng)歷三月二日，袁枚生于浙江杭州錢塘東園大樹巷的舊居中，這位陽春之子就此開始了他的傳奇一生。 袁枚祖籍浙江慈溪，祖父袁錡，有二子三女。二子：袁濱，袁鴻，枚系袁濱之子；三女：姓名不詳，但據(jù)袁枚在《隨園詩話》中的自述可知，長女嫁于慈溪姚氏，次女嫁于沈氏，三女早孀，袁枚稱為孫秀姑。袁枚祖上雖為書香仕宦門第，但至其祖父時，家道中落，生活困窘，靠其父袁濱與叔父袁鴻常年在外幕游教書，以維持家計。袁枚天賦文秉又勤勉好學(xué)，是乾嘉文壇首屈一指的多產(chǎn)作家。《清史稿•袁枚傳》中記載：“（袁枚）著《隨園集》，凡三十余種。上自公卿，下至市井負(fù)販，皆知其名。海外琉球有來求其書者。”可見袁枚著作之豐，知名度之高。
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第二節(jié)   袁枚與隨園  
一、隨園的來歷 
隨園，原名“隋園”，其舊址是康熙間江寧織造隋赫德建于南京小倉山的私家園林。據(jù)袁枚《隨園記》記載，隋園在建構(gòu)之初也曾盛極一時： 康熙時，織造隋公，當(dāng)山之北巔，繚垣，構(gòu)堂皇，樹之獲千章，桂千 畦，都人游者，翕然盛一時，號曰隋園，因其姓也�！�14】（P 1405） 后來，園隨主易，，逐漸荒頹，至乾隆年間，隋園早已不復(fù)往日光鮮：  園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝， 春風(fēng)不能花�！�14】（P 1405） 乾隆十三年（1748 年）秋，還在江寧知縣任內(nèi)的袁枚以白銀三百兩購得隋園，并改名“隨園”。一年后，袁枚乞病解組，率表弟香亭、外甥湄君移居隨園，自號“隨園”，開始了長達(dá)五十年的園居生活。其間，袁枚雖曾短暫復(fù)出作官一年，但只是為生計所迫，當(dāng)年年底便因父喪辭歸。從此，袁枚徹底脫離了官場，不復(fù)出山。隨園，也成為了袁枚生命中不可分割的一部分。在袁枚的精心營造下，隨園逐漸從一個廢園躋身當(dāng)時的江南名園之列。
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第三章  袁枚的園林詩：詩意的棲居............27 
第一節(jié)   紀(jì)事詠懷詩...........27 
第二節(jié)  園居雜興詩...........29 
第三節(jié)   宴游雅集詩............32 
第四章  袁枚的園林文：文因景成，景借文傳............39 
第一節(jié)   “隨園六記”：隨園改造大事紀(jì)............39 
第二節(jié)   袁枚園林文的藝術(shù)特色............41 
第五章  袁枚園林文學(xué)的思想內(nèi)涵............44 
第一節(jié)   袁枚的園林藝術(shù)思想............44 
第二節(jié)  袁枚的人生追求：隨之時義大矣哉...........47 
第三節(jié)   袁枚的社會理想：園林瀟灑可終身............49

第六章  袁枚園林文學(xué)的影響  

第一節(jié)   袁枚園林藝術(shù)的影響
雖然隨園和袁枚所游歷記載的許多其它古典園林已不復(fù)存在，但袁枚及其園林文學(xué)在清代以及后世都產(chǎn)生了不可磨滅的深遠(yuǎn)影響，至今仍有許多值得學(xué)習(xí)與借鑒之處，主要體現(xiàn)在園林藝術(shù)與園林文學(xué)思想這兩方面。  縱觀中國古典園林發(fā)展史，袁枚所處的中國古典園林的成熟后期是一個集大成的終結(jié)階段。前代許多優(yōu)秀的造園理論通過各種園林實體和園林專著得以流傳下來，如計成的《園冶》、王象晉的《群芳譜》、文震亨的《長物志》、李漁的《一家言》（又名《閑情偶寄》）、王世懋的《學(xué)圃雜疏》（注：以上論著出處參見文后附《參考文獻(xiàn)》）等等，這無疑為后世園林思想的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。袁枚博覽山水佳園，其個人園林思想必然受到以往各種園林思想潛移默化的影響，而在隨園建造中，他又能根據(jù)實際情況對園林設(shè)計作因地制宜的調(diào)整，在繼承中有發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新.
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結(jié)語 
這是袁枚在辭世前所作的《再作詩留別隨園》詩，字里行間流露出對隨園和隨園生活的留戀與不舍；但袁枚又是通脫的，他以神仙自喻，告別數(shù)十載的游戲人生，想象著來世與隨園重逢之時，將不再受到今生記憶的牽絆。雖然在謝世后不久的一段時間內(nèi)，袁枚曾頗受后人責(zé)難，但人無完人，滄海桑田大浪淘沙過后，袁枚留給世人的是一個文壇巨匠的傳奇人生和一個名叫“隨園”的文學(xué)寶藏。 近代以來，學(xué)界對于袁枚的研究從未止步，但是對于袁枚的園林文學(xué)卻缺乏關(guān)注，至今沒有形成系統(tǒng)的論著。因此，本文以袁枚的園林文學(xué)為研究對象，拋磚引玉，力求為今后袁枚園林文學(xué)的研究提供一定借鑒。 要研究袁枚的園林文學(xué)，首先要了解園林文學(xué)的定義。所以，本文緒論部分，在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，對園林文學(xué)作了重新定義，明確了研究對象的基本內(nèi)涵。然后，通過第一章的介紹，大致梳理了袁枚與園林的關(guān)系，包括對袁枚生平的回顧與評價、袁枚與隨園的淵源關(guān)系、袁枚的游園經(jīng)歷等內(nèi)容，為后文研究袁枚的園林文學(xué)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。
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參考文獻(xiàn)(略)