統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材中的民族認(rèn)同教學(xué)研究
發(fā)布時(shí)間:2020-12-26 21:05
本文以統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材為例,對(duì)中國(guó)古代史教材中的民族認(rèn)同進(jìn)行研究。以民族認(rèn)同作為突破口,分別從課程標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家政策的要求、初中歷史教材中民族認(rèn)同的內(nèi)容分布、民族認(rèn)同在初中歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題和解決方案三大方面進(jìn)行論述。本文共四個(gè)部分,每個(gè)部分的內(nèi)容相互關(guān)聯(lián),從不同角度詳述本論文的主體。第一部分是緒論,梳理了論文所研究問(wèn)題的研究現(xiàn)狀,敘述了民族認(rèn)同對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生形成正確的民族觀,加強(qiáng)民族認(rèn)同有著實(shí)踐意義。第二部分,敘述了自黨的18大以來(lái),黨和政府立足于國(guó)情提出的新政策,如民族認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ);加快民族教育事業(yè)的發(fā)展;樹(shù)立正確的民族觀,這些政策極大地引導(dǎo)著教學(xué)的走向,足以說(shuō)明國(guó)家對(duì)民族認(rèn)同教育的重視。由此進(jìn)一步分析了民族認(rèn)同在初中歷史教學(xué)中的意義,是實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)的重要途徑;利于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;民族認(rèn)同對(duì)中國(guó)古代歷史發(fā)展進(jìn)程具有重要作用。第三部分,分別分析初中高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出有關(guān)民族認(rèn)同的內(nèi)容,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容中都有體現(xiàn),突出了本論文的研究主體。這些理念滲透于歷史教材中,內(nèi)容豐富多樣。通過(guò)初高中歷史...
【文章來(lái)源】:四川師范大學(xué)四川省
【文章頁(yè)數(shù)】:49 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
②北魏遷都圖
圖 4.2③圖 4.3④圖】重難點(diǎn),學(xué)生通過(guò)材料分析并在小組內(nèi)展開(kāi)討論,慧結(jié)晶,更好的理解孝文帝改革順應(yīng)了民族交融的歷可以增強(qiáng)北魏的統(tǒng)治力量。由此學(xué)生由淺入深,了
①【設(shè)計(jì)意圖】
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族的融合、交融及互嵌[J]. 王希恩. 學(xué)術(shù)界. 2016(04)
[2]民族社會(huì)化經(jīng)歷對(duì)藏族青少年積極心理健康的影響——民族認(rèn)同與自尊的中介作用[J]. 尹可麗,李鵬,包廣華,王玉蘭,張積家. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[3]文化認(rèn)同視域下的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同關(guān)系研究[J]. 張文樹(shù),包有或. 貴州民族研究. 2015(11)
[4]中華民族認(rèn)同教育“立體化”混合式教學(xué)模式建構(gòu)——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為例[J]. 孟凡東. 黑龍江高教研究. 2015(10)
[5]國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同:少數(shù)民族身份認(rèn)同變遷的實(shí)證研究——基于甘肅、青海、新疆三地的調(diào)查分析[J]. 楊鹍飛. 廣西民族研究. 2015(04)
[6]重視歷史教學(xué) 提升邊疆學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同[J]. 張濤. 西藏教育. 2013(06)
[7]糾結(jié)于民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間——大學(xué)生民族心理認(rèn)同問(wèn)題探析[J]. 崔海亮. 黑龍江民族叢刊. 2013(03)
[8]民族認(rèn)同的概念、測(cè)量及研究述評(píng)[J]. 張艷紅,佐斌. 心理科學(xué). 2012(02)
[9]舊題中開(kāi)出的新意:孫中山民族主義概念新解——以對(duì)孫中山1924年三民主義演講的闡發(fā)為例[J]. 陸文學(xué). 電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版). 2011(06)
[10]論“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”[J]. 陳茂榮. 學(xué)術(shù)界. 2011(04)
博士論文
[1]民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的共生關(guān)系研究[D]. 畢躍光.中央民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]民族院校與非民族院校大學(xué)生的民族認(rèn)同、族際態(tài)度研究[D]. 董彥彥.西北師范大學(xué) 2015
[2]青海海北地區(qū)藏族中學(xué)生民族認(rèn)同現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究[D]. 張蓓.西北師范大學(xué) 2014
[3]民族學(xué)校學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同的建構(gòu)[D]. 趙北揚(yáng).中央民族大學(xué) 2010
[4]中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)民族認(rèn)同感的培養(yǎng)[D]. 劉穎.云南師范大學(xué) 2008
本文編號(hào):2940454
【文章來(lái)源】:四川師范大學(xué)四川省
【文章頁(yè)數(shù)】:49 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
②北魏遷都圖
圖 4.2③圖 4.3④圖】重難點(diǎn),學(xué)生通過(guò)材料分析并在小組內(nèi)展開(kāi)討論,慧結(jié)晶,更好的理解孝文帝改革順應(yīng)了民族交融的歷可以增強(qiáng)北魏的統(tǒng)治力量。由此學(xué)生由淺入深,了
①【設(shè)計(jì)意圖】
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族的融合、交融及互嵌[J]. 王希恩. 學(xué)術(shù)界. 2016(04)
[2]民族社會(huì)化經(jīng)歷對(duì)藏族青少年積極心理健康的影響——民族認(rèn)同與自尊的中介作用[J]. 尹可麗,李鵬,包廣華,王玉蘭,張積家. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[3]文化認(rèn)同視域下的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同關(guān)系研究[J]. 張文樹(shù),包有或. 貴州民族研究. 2015(11)
[4]中華民族認(rèn)同教育“立體化”混合式教學(xué)模式建構(gòu)——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為例[J]. 孟凡東. 黑龍江高教研究. 2015(10)
[5]國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同:少數(shù)民族身份認(rèn)同變遷的實(shí)證研究——基于甘肅、青海、新疆三地的調(diào)查分析[J]. 楊鹍飛. 廣西民族研究. 2015(04)
[6]重視歷史教學(xué) 提升邊疆學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同[J]. 張濤. 西藏教育. 2013(06)
[7]糾結(jié)于民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間——大學(xué)生民族心理認(rèn)同問(wèn)題探析[J]. 崔海亮. 黑龍江民族叢刊. 2013(03)
[8]民族認(rèn)同的概念、測(cè)量及研究述評(píng)[J]. 張艷紅,佐斌. 心理科學(xué). 2012(02)
[9]舊題中開(kāi)出的新意:孫中山民族主義概念新解——以對(duì)孫中山1924年三民主義演講的闡發(fā)為例[J]. 陸文學(xué). 電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版). 2011(06)
[10]論“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”[J]. 陳茂榮. 學(xué)術(shù)界. 2011(04)
博士論文
[1]民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的共生關(guān)系研究[D]. 畢躍光.中央民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]民族院校與非民族院校大學(xué)生的民族認(rèn)同、族際態(tài)度研究[D]. 董彥彥.西北師范大學(xué) 2015
[2]青海海北地區(qū)藏族中學(xué)生民族認(rèn)同現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究[D]. 張蓓.西北師范大學(xué) 2014
[3]民族學(xué)校學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同的建構(gòu)[D]. 趙北揚(yáng).中央民族大學(xué) 2010
[4]中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)民族認(rèn)同感的培養(yǎng)[D]. 劉穎.云南師范大學(xué) 2008
本文編號(hào):2940454
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