當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育與文化傳統(tǒng)關(guān)系再認(rèn)識(shí)
發(fā)布時(shí)間:2020-04-29 17:59
【摘要】: 文化傳統(tǒng)是民族立身之基。中國(guó)文化傳統(tǒng)在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,曾經(jīng)成為批判和摒棄的對(duì)象,但由于文化傳統(tǒng)自身所具有的浸漫性特征和中國(guó)文化系統(tǒng)自身的開(kāi)放性和包容性,使它在中國(guó)人的生活中歷經(jīng)摧折而不滅,直到今天仍然是繚繞在我們?nèi)粘I钪械奈幕咨?文化的構(gòu)成既有表層的,又有深層的。表層文化以可見(jiàn)、可感的載體充滿人類(lèi)生存的空間,并以浸漫的方式通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)內(nèi)化成個(gè)人的精神存在,氤氳成民族生活中深層的心理結(jié)構(gòu)。文化通過(guò)物的載體和人的載體不斷地進(jìn)行著與人類(lèi)生活之間的轉(zhuǎn)換,在持續(xù)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)更新,成就了文化自身特具的內(nèi)源性、穩(wěn)定性和更新性。 中國(guó)文化傳統(tǒng)在封建時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中,統(tǒng)一的語(yǔ)言、綿長(zhǎng)的科舉考試傳統(tǒng)和中國(guó)傳統(tǒng)士人“平天下”的理想以及因此而形成的“教化”傳統(tǒng),使大、小傳統(tǒng)之間存在高效的溝通渠道,使中國(guó)文化在歷史發(fā)展過(guò)程中廣泛地被精英和大眾階層接受,表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命活力。 兒童對(duì)民族文化傳統(tǒng)的個(gè)性化占有主要通過(guò)家庭和基礎(chǔ)教育。在兒童文化圖式形成的過(guò)程中,中國(guó)式的獨(dú)特的“緣”形成了圍繞兒童的不同層次和性質(zhì)的文化環(huán)境,其中的影響既有直接的、顯性的,也有間接的、浸漫的。在當(dāng)代兒童的家庭生活和基礎(chǔ)教育生活中,民族文化傳統(tǒng)的影響依然巨大,其中既有積極因素也有消極因素。 在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下,基礎(chǔ)教育的使命不僅僅是傳遞知識(shí),更重要的是為社會(huì)新文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)改變學(xué)校日常生活的方式,通過(guò)兒童主動(dòng)、積極、自主地參與學(xué)校生活,形成他們看待世界、自身、群體、他人的新的方式,形成新的學(xué)校文化。當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育的新文化建設(shè)應(yīng)該建立在中國(guó)自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,“新基礎(chǔ)教育”改革實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行了積極的嘗試,它通過(guò)班級(jí)建設(shè)實(shí)現(xiàn)兒童品格發(fā)展中群性與個(gè)性的整合,通過(guò)開(kāi)發(fā)學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值、改變師生參與課堂生活的方式實(shí)現(xiàn)成人之學(xué)與成事之學(xué)的整合,為當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革探索出一條融通民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)需求的理論與實(shí)踐之路。
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類(lèi)號(hào)】:G639.2;G122
本文編號(hào):2644845
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類(lèi)號(hào)】:G639.2;G122
【引證文獻(xiàn)】
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6 蘇蓉;我國(guó)中學(xué)生品格教育的現(xiàn)代性審視[D];蘇州大學(xué);2012年
,本文編號(hào):2644845
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