本文關(guān)鍵詞：普通高中教育的復(fù)合性質(zhì)與多重使命，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

普通高中教育的復(fù)合性質(zhì)與多重使命*；摘要普通高中教育的健康發(fā)展，在內(nèi)在質(zhì)量上應(yīng)體現(xiàn)為；關(guān)鍵詞普通高中教育普通教育基礎(chǔ)教育大眾教育預(yù)備教；我國(guó)普通高中教育始于1922年實(shí)行的“新學(xué)制”（；一、再生產(chǎn)“普通人”的普通教育；顧名思義，普通高中教育首先是一種普通教育；括社會(huì)生活在內(nèi)的全面而普通的生活，并在其中展示他；普通教育以兩個(gè)基本假設(shè)為其學(xué)理層面的支撐；iv而不

普通高中教育的復(fù)合性質(zhì)與多重使命*

摘 要 普通高中教育的健康發(fā)展，在內(nèi)在質(zhì)量上應(yīng)體現(xiàn)為普通高中教育性質(zhì)的充分體現(xiàn)與使命的全面落實(shí)。在多維度認(rèn)識(shí)視野中，當(dāng)代普通高中教育是再生產(chǎn)“普通人”的普通教育，是為“未完成人”終身發(fā)展奠基的高層次基礎(chǔ)教育，是九年義務(wù)教育后移進(jìn)程中的大眾教育，是主動(dòng)適應(yīng)受教育者升學(xué)與就業(yè)需要的預(yù)備教育，也是基于準(zhǔn)成年人身心特征的多樣化選擇性教育。當(dāng)代普通高中教育的上述性質(zhì)與使命集中指向素質(zhì)教育。全力推進(jìn)素質(zhì)教育是提升普通高中教育質(zhì)量與文化品位的惟一正確選擇。

關(guān)鍵詞 普通高中教育 普通教育 基礎(chǔ)教育 大眾教育 預(yù)備教育 多樣化選擇性教育 素質(zhì)教育

我國(guó)普通高中教育始于1922年實(shí)行的“新學(xué)制”（“六三三制”）對(duì)中學(xué)教育的初高中分段。八十多年來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的劇變，教育事業(yè)獲得了極其迅速的發(fā)展，普通高中教育的內(nèi)外部條件出現(xiàn)前所未有的變革，傳統(tǒng)的“雙重任務(wù)說”越來越難以包容其趨于復(fù)雜的性質(zhì)與使命。同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)事物的方式和能力也在不斷進(jìn)化，能夠?qū)Ξ?dāng)代普通高中的性質(zhì)與使命形成比較系統(tǒng)的新認(rèn)識(shí)，誠(chéng)如埃德加·莫蘭所說：“復(fù)雜的統(tǒng)一體如同人類和社會(huì)都是多維度的”，“恰切的認(rèn)識(shí)應(yīng)該看到多維度性和把它獲取的資訊都置入這個(gè)框架”i，本文嘗試提出一個(gè)初步框架，以便容納和梳理我們對(duì)于當(dāng)代普通高中教育基本性質(zhì)和使命的若干新認(rèn)識(shí)。

一、再生產(chǎn)“普通人”的普通教育

顧名思義，普通高中教育首先是一種普通教育。普通，平常、一般之意。相對(duì)于職業(yè)教育、專門教育而言，普通教育是“為未來生活而非職業(yè)作準(zhǔn)備”的教育，又稱通才教育、博雅教育、文雅教育、自由教育等等，具有綜合性、非功利性、自由性或解放性等特點(diǎn)。教育在最原始意義上就是普通教育，是面向全體普通人并使他們適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的全面教育。它不是官吏的再生產(chǎn)，不是農(nóng)民、工人或其他什么社會(huì)角色的再生產(chǎn)，而是普通人的再生產(chǎn)。教育成為相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)后，它的培養(yǎng)目標(biāo)，無論是古代的官吏、貴族還是現(xiàn)代的“勞動(dòng)者”、“接班人”、“建設(shè)者”等，首先都是具有自然屬性的普通人。一個(gè)普通人要過包ii

括社會(huì)生活在內(nèi)的全面而普通的生活，并在其中展示他的社會(huì)屬性與自然屬性，普通教育就是從普通人的多重屬性出發(fā)并面向普通人生活的全面教育。

普通教育以兩個(gè)基本假設(shè)為其學(xué)理層面的支撐。其一是關(guān)于人性整體性的假設(shè)。在普通教育視域中，現(xiàn)實(shí)的任何個(gè)人都是“現(xiàn)實(shí)的、肉體的、站在堅(jiān)實(shí)的呈圓形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”iii，是處在一定社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的能動(dòng)個(gè)體，是心與物、靈魂與肉體、理性與非理性的統(tǒng)一整體。整體的人具有物質(zhì)與精神、生產(chǎn)與消費(fèi)、創(chuàng)造與享用、學(xué)習(xí)與表達(dá)等多方面的需要，向往一種全面豐富而有詩(shī)意的生活，除了職業(yè)生活之外，還有各自的私生活，例如情感生活、娛樂生活以及單純滿足好奇心的探險(xiǎn)生活等等。人的存在是開放的，人總是超越于他對(duì)自己所知或所能知的一切。人的社會(huì)職業(yè)無疑會(huì)有分工，并且大多數(shù)人一生只從事一種職業(yè)，但作為整體的人卻是不可分割的。“人在成為律師、醫(yī)生、商人或制造商之前首先是人??沒有普通教育，人有可能成為稱職的律師，但是普通教育可以使他們成為富有哲理的律師——他們會(huì)去尋求（并有能力理解）原則，

iv而不僅僅是將自己的記憶里塞滿具體的細(xì)節(jié)�！逼胀ń逃龖�(yīng)當(dāng)以完滿而豐富的教

育活動(dòng)促進(jìn)豐富人性的充分展開與整體生成，促進(jìn)受教育者不僅學(xué)會(huì)認(rèn)知，而且要學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同相處，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，在日后從事任何職業(yè)，扮演任何社會(huì)角色時(shí)，都首先作為一個(gè)健全的“受過教育的人”，過一種普通人的生活，廣泛參與并享受各個(gè)方面的生活。

普通教育的另一個(gè)基本假設(shè)是，人類社會(huì)除了擁有共同的科學(xué)文化知識(shí)之外,還有若干經(jīng)久不變和廣泛尊崇的“普世”價(jià)值，普通教育應(yīng)以傳遞與弘揚(yáng)這些基本價(jià)值為重要使命。人類長(zhǎng)期積累成的一系列共同價(jià)值，諸如忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、慷慨、勤奮、正義、公正、獨(dú)立、善良、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、愛國(guó)愛家、助人為樂、自我修養(yǎng)等,作為“共同的大眾文化”，是“我們社會(huì)內(nèi)聚所必需的、不容協(xié)商的價(jià)值觀”，它能夠“讓盡可能多的人共享”，“以便防止本已支離破碎的社會(huì)進(jìn)一步的分化”v。當(dāng)代社會(huì)，新的科技革命創(chuàng)造了極為豐富的物質(zhì)財(cái)富，人們開始追求新的人生意義，，許多人片面追求感官快樂，是非榮辱等若干基本價(jià)值觀念面臨破裂或變異，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。社會(huì)變化迅速，競(jìng)爭(zhēng)激烈，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)人的精神和心理健康既是折磨也是考驗(yàn)。人類在反省中逐步認(rèn)識(shí)到，應(yīng)對(duì)這些變化的基本途徑是重建共同價(jià)值，開發(fā)人類個(gè)體的精神潛力。

上述兩個(gè)基本假設(shè)，邏輯地要求普通高中教育以傳遞人類最普通的科學(xué)文化知識(shí)和普世價(jià)值為基本使命：（1）普通高中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行完整的普通文化教育。最重要的是實(shí)施普通文化科學(xué)知識(shí)教育，使學(xué)生掌握人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的普通知識(shí)，具有基本的文化修養(yǎng)和處理社會(huì)問題的能力。通過豐富充實(shí)的

精神生活，幫助青年學(xué)生初步形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀，提升其人生價(jià)值、意義與品位。（2）普通高中應(yīng)采取“為人”與“屬人”的教育方式。人不是消極接受知識(shí)的容器，而是具有主動(dòng)性的生命體，教育應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)，強(qiáng)化體驗(yàn)，促進(jìn)交往。人不是訓(xùn)練而成的，特別不是通過突擊強(qiáng)化訓(xùn)練而成的，是通過人類優(yōu)秀文化的潛移默化“化”成的，“是通過個(gè)人參與人類社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的，這個(gè)過程幾乎是在發(fā)生時(shí)就在無意識(shí)中開始了，它不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個(gè)普遍過程�！边@一過程包括有意識(shí)的與無意識(shí)的，自覺的與自發(fā)的，正式的與非正式的，正規(guī)的與非正規(guī)的，系統(tǒng)的與非系統(tǒng)的，是一個(gè)基于生活又面向生活的普通而又普遍的教育過程。

二、為“未完成人”終身發(fā)展奠基的高層次基礎(chǔ)教育

普通高中教育從中學(xué)教育分化出來之后，自然而然地承繼了中學(xué)教育的基礎(chǔ)教育性質(zhì)，可以說，基礎(chǔ)性是普通高中教育的又一天性�；A(chǔ)教育是國(guó)家規(guī)定對(duì)兒童實(shí)施的最低限度的教育，是受教育者發(fā)展的根本與起點(diǎn)。作為基礎(chǔ)教育核心部分的人類文化中的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本準(zhǔn)則，不但具有“萬(wàn)變不離其宗”的穩(wěn)定性，而且具有極大的適應(yīng)性和可遷移性。現(xiàn)代科技發(fā)展一日千里，科學(xué)技術(shù)的綜合化和專門化日益增強(qiáng)，但基礎(chǔ)知識(shí)所論證的基本規(guī)律依然是各門學(xué)科賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，否則，無論是科學(xué)技術(shù)還是社會(huì)發(fā)展就都會(huì)成為空中樓閣。上世紀(jì)50年代，美國(guó)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化改革曾導(dǎo)致教育質(zhì)量嚴(yán)重下降，這一教訓(xùn)引起了世界各國(guó)的警戒，許多發(fā)達(dá)國(guó)家自70年代中期起先后強(qiáng)調(diào)“回到基礎(chǔ)”，美國(guó)在80年代提出“回歸基礎(chǔ)學(xué)科”的口號(hào)，2002年，日本文部省顧問團(tuán)在一份報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)教育要回歸基礎(chǔ)。顯而易見，加強(qiáng)基礎(chǔ)已成了全世界教育改革的共同趨勢(shì)。

不同社會(huì)不同時(shí)代和不同學(xué)段對(duì)基礎(chǔ)的內(nèi)容和要求有所不同。19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期，基礎(chǔ)教育從初等教育向中等教育階段延伸，教育要求從掌握最基本的讀、寫、算等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，擴(kuò)展到要求學(xué)生掌握自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。就當(dāng)代普通高中教育而言，其基礎(chǔ)性內(nèi)容大致可分為五個(gè)層面。知識(shí)層面：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門公認(rèn)的基礎(chǔ)學(xué)科和各門學(xué)科中的基礎(chǔ)知識(shí)；技能層面：聽、說、讀、寫、算、點(diǎn)（點(diǎn)擊）等各學(xué)科通用的以及各門學(xué)科自身的基本技能、基本能力；方法層面：基本的學(xué)習(xí)方法、思維方法、獲取和利vi

用信息的方法，溝通與交流的方法；價(jià)值層面：社會(huì)準(zhǔn)則，積極向上的人生觀，社會(huì)倡導(dǎo)的創(chuàng)造性和批判精神；習(xí)慣層面：良好的生活、學(xué)習(xí)與交往習(xí)慣等等。在這五個(gè)層面，普通高中教育都應(yīng)有充分的作為。

普通高中教育的基礎(chǔ)性，同時(shí)體現(xiàn)在基礎(chǔ)形成過程之中。如同高層建筑的基礎(chǔ)性工作不在引人注目的墻面涂飾，而在默默無聞的地下工程，基礎(chǔ)教育的著眼處不是外在于受教育者的各種符號(hào)和標(biāo)識(shí)，而是力求進(jìn)入受教育者身心深處，形成基本素質(zhì)，使其真正成為“受過教育的人”。它強(qiáng)調(diào)實(shí)效而不追求形式，強(qiáng)調(diào)扎實(shí)而不追求精致，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)效而不追求速成，強(qiáng)調(diào)潛移默化式的熏陶、“泰山不辭細(xì)壤”式的積累和日復(fù)一日的從容積淀，而決不追求倒計(jì)時(shí)式的緊張與急迫�；A(chǔ)還意味著鞏固性。眼下那種臨時(shí)突擊、為應(yīng)試而教的東西多屬短時(shí)記憶，考完即忘；只有充分內(nèi)化了的東西，即基于理解與記憶又超乎其上，影響到受教育者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，成為一種文化基因，成為受教育者身心結(jié)構(gòu)組成部分，成為一切都已忘卻之后留存下來的良好習(xí)性時(shí)，才是能抵御時(shí)間侵蝕，使學(xué)生終生受益的基礎(chǔ)。這樣形成的基礎(chǔ)能有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性，因?yàn)樗芘e一反三，觸類旁通，廣泛遷移，生成創(chuàng)造。

基礎(chǔ)教育不僅是學(xué)校系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)，從國(guó)家視角言之，它是造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，從個(gè)人視角言之，它是“人之初”的最為重要的教育環(huán)節(jié)，是為每個(gè)人鋪設(shè)生命底色并且“增加可教育性”的基礎(chǔ)工程。在生理和法律意義上，“成人”有明確的年齡起點(diǎn)，但在教育中，“成人”（“成為人”）則是一個(gè)與個(gè)體生命共始終的過程，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)處于“未完成”狀態(tài)。與人的終身發(fā)展相適應(yīng)的是終身教育。由于傳統(tǒng)教育是“一次性”的，因而常常導(dǎo)致若干非基礎(chǔ)教育本義規(guī)定的內(nèi)容紛紛擠入基礎(chǔ)教育，使其不堪重負(fù)。今天，我國(guó)的終身教育體系已基本形成，至少可從兩個(gè)方面給基礎(chǔ)教育以解放。其一，可以大膽刪除非基礎(chǔ)教育本義規(guī)定的內(nèi)容，使基礎(chǔ)教育從過重負(fù)擔(dān)中解放出來，回歸本義，專心致志地打牢基礎(chǔ)。其二，使受教育者從過重的成敗得失的心理負(fù)擔(dān)中解放出來。對(duì)終身發(fā)展而言，基礎(chǔ)教育無論怎樣重要，都不具備“一著不慎，滿盤皆輸”的決定意義。誠(chéng)如西諺所云：“多霧的早晨仍可迎來晴朗的白天”，起步階段的教育失利可以在后來的教育環(huán)節(jié)中獲得補(bǔ)償，這方面的案例古今中外都很常見。上述兩大解放將有助于高中教育擺脫近視眼光與短期行為，真正地關(guān)注基礎(chǔ)，關(guān)注受教育者發(fā)展的“可持續(xù)性”。

三、九年義務(wù)教育后移進(jìn)程中的大眾教育

1912-1913年民國(guó)政府制定頒布的“壬子癸丑學(xué)制”，曾把“養(yǎng)成共和國(guó)國(guó)民健全之人格”放在教育宗旨首位，在中小學(xué)目標(biāo)定位上力主大眾主義方向，避免英才教育、升學(xué)教育、科舉遺習(xí)滲入中學(xué)教育之中。可惜，這些追求在當(dāng)時(shí)只能是美好理想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)能夠進(jìn)入中學(xué)就讀者絕大多數(shù)是中等家資以上人家子弟。1918年全國(guó)校長(zhǎng)會(huì)議議決案中明確提出：“來校學(xué)生，家率中資。辦中學(xué)者之目的，當(dāng)然以預(yù)備學(xué)生升學(xué)為原則，而預(yù)備從事職業(yè)為例外”vii。1922年新學(xué)制實(shí)行初高中分級(jí)后，高中生人數(shù)在統(tǒng)計(jì)中顯得更為稀少。直到1949年，全國(guó)共有高中及完全中學(xué)1597所，高中在校學(xué)生僅20.72萬(wàn)人viii，可見，當(dāng)時(shí)的普通高中教育是標(biāo)準(zhǔn)的“小眾教育”、“精英教育”。

普通高中的“大眾教育”性質(zhì)是全國(guó)解放特別是改革開放以來逐步發(fā)育成熟的。20世紀(jì)80年代中期，國(guó)家大力普及九年義務(wù)教育并于2000年如期實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，與此同時(shí)，普通高中教育事業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展。到2007年，全國(guó)普通高中達(dá)15681所，在校學(xué)生達(dá)2522.40萬(wàn)人，分別是1949年的9.8倍和121.7倍。2007初中畢業(yè)生升學(xué)率80.48%，高中階段毛入學(xué)率達(dá)66%ix。2008年，黨的十七大報(bào)告鄭重提出“加快普及高中階段教育”的戰(zhàn)略任務(wù)。普通高中教育已成為九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)的大眾教育。此間的意義并不限于數(shù)量增長(zhǎng)，它意味著普通高中教育將出現(xiàn)脫胎換骨的變革：今后的普通高中不僅是人人應(yīng)該接受的教育，也是人人能夠接受的教育；培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容與教材難度都將有所調(diào)整，體現(xiàn)出差別化和一定的彈性，課程改革中將逐步強(qiáng)化大眾語(yǔ)文、大眾數(shù)學(xué)、大眾物理、大眾化學(xué)等“大眾理念”；教育教學(xué)工作將強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，普通高中與中等職業(yè)教育的區(qū)分不再是高下之分，而是受教育者基于個(gè)人特點(diǎn)的不同選擇；日常的教育理念將進(jìn)一步面向全體，激勵(lì)手段將從以選拔和競(jìng)爭(zhēng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅繕?biāo)、理想、權(quán)利和義務(wù)教育為主，高級(jí)中學(xué)的重點(diǎn)與非重點(diǎn)的區(qū)分日益淡化并最終消失，等等。

四、滿足升學(xué)與就業(yè)雙重需要的預(yù)備教育

中國(guó)近代由國(guó)家頒布的《奏定中學(xué)堂章程》（1904年）規(guī)定：“設(shè)普通中學(xué)堂，??施較深之普通教育，俾畢業(yè)后不仕者從事于各項(xiàng)實(shí)業(yè)、進(jìn)取者升入各高等學(xué)堂均有根柢”。這可視為我國(guó)普通中學(xué)“雙重任務(wù)說”的最初源頭。民國(guó)初年，蔡元培主持制定的《中學(xué)校令》（1912年）確定普通中學(xué)“以完足普通教育、造成健全國(guó)民為宗旨”。1916年，教育部將這一宗旨具體規(guī)定為“一方面為升學(xué)之預(yù)備，一方面為謀生之基礎(chǔ)�！毙轮袊�(guó)延續(xù)了“雙重任務(wù)”的提法x，并一度要求基礎(chǔ)教育各個(gè)學(xué)段畢業(yè)生都應(yīng)做到“一顆紅心，兩種準(zhǔn)備”。隨著九年義務(wù)教

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