發(fā)布時(shí)間：2017-10-01 16:21

  本文關(guān)鍵詞：《孝經(jīng)》中的儒家終極關(guān)懷思想探析

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【摘要】：關(guān)注當(dāng)代人的精神信仰和生存狀態(tài)是本文研究的緣起和意義所在。 在中國文化傳統(tǒng)中，儒家孝道對(duì)國人的性格心理和道德規(guī)范以及整個(gè)中國的歷史都曾產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。《孝經(jīng)》集儒家孝道理論之大成，對(duì)儒家孝道作了總括式的概述，不僅闡明了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人們行孝的目的、意義、方法和要求，而且也回應(yīng)了傳統(tǒng)中國社會(huì)中所有人安身立命的根本需要，凸顯出全面而深刻的終極關(guān)懷的意蘊(yùn)，從而使其在受眾之廣、影響之久等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了儒家的其它各部經(jīng)典，至今仍能發(fā)揮重要的作用，對(duì)當(dāng)代人的安身立命具有非常寶貴的啟發(fā)意義。 從這一獨(dú)特視角立意，本文借用并轉(zhuǎn)化西方“終極關(guān)懷”的理論，將儒家開出的“安身立命之處”（“終極關(guān)懷”）概括為“與天地合德的理想境界”、“與圣賢比肩的不朽人生”、“與身家相繼的永世傳承”三個(gè)方面，并引用《孝經(jīng)》中的文句逐一對(duì)其進(jìn)行闡釋和論證，指明《孝經(jīng)》中儒家孝道的歷史作用和終極價(jià)值，，期許重拾儒家終極關(guān)懷的意義和孝道人倫至理的價(jià)值，為當(dāng)今繁蕪嘈雜的社會(huì)生活和日益嚴(yán)峻的道德建設(shè)提供有益的借鑒。
【關(guān)鍵詞】：儒家 孝經(jīng) 終極關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B222
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 第一章 前言7-15
• 一、 “孝”與儒家“終極關(guān)懷”的關(guān)系7-12
• 二、 儒家孝道與《孝經(jīng)》研究概述12-15
• 第二章 與天地合德的理想境界15-25
• 一、 “夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�15-18
• 二、 “天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝�！�18-22
• 三、 “孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。”22-25
• 第三章 與圣賢比肩的不朽人生25-35
• 一、 “先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨�！�25-27
• 二、 “‘愷悌君子，民之父母�！侵恋�，其孰能順民如此其大者乎！”27-31
• 三、 “立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也�！�31-35
• 第四章 與身家相繼的永世傳承35-42
• 一、 “自天子至于庶人，孝無終始�！�35-37
• 二、 “父母生之，續(xù)莫大焉。”37-40
• 三、 “生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣�！�40-42
• 第五章 結(jié)束語42-45
• 一、 《孝經(jīng)》的歷史作用和終極價(jià)值42-44
• 二、 重拾儒家孝道至理和終極關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義44-45
• 參考文獻(xiàn)45-49
• 致謝49-50
• 攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況50

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：954455